原文
人之夢泄，其候有三：年少氣盛，鰥曠矜持，強制情欲，不自知覺而泄精者，如瓶注水，滿而自溢也。人或有之，是為無病，不須服藥。如邪克於陰，神不守舍，心有所感，不能主宰，或心受熱，陽氣不收而泄精者，如瓶之側而水出也，人多有之，其病尤輕，合用平和之劑。
人的夢遺，其症狀有三種：年紀輕、氣血旺盛，獨居而克制自己，強行壓抑情慾，不知不覺中遺精的，如同瓶子注水，滿了就會自然溢出。這種情況偶爾有之，屬於無病，不需服藥。如果邪氣侵犯陰分，精神不安，心中有所感觸，不能自主，或者心受熱邪，陽氣不能收斂而遺精的，如同瓶子傾斜而水流出，這種情況較多，病情較輕，適合用平和的藥方。
原文
至若臟腑積弱，真元久虧，心不攝念，腎不攝精，夜夢魂交而泄者，如瓶之鏬而漏也，人少有之，此病最重，非固澀之劑，恬靜之心，必不能治也。或謂夢泄盛於房勞者，蓋陰陽交接，二氣相應，真精雖泄，真氣不走，若在夢中，則精氣俱泄矣。又有一等人，念慮邪淫，神氣消靡，遊魂為變，邪氣乘虛，往往與鬼魅交通，是又厄運不可曉者，法藥相助。誠哉，是言也。
至於臟腑長期虛弱，元氣久已虧損，心不能收攝念頭，腎不能固攝精氣，夜間夢中與人交合而遺精的，如同瓶子有裂縫而漏出，這種情況很少見，但病情最重，非用固澀的藥物、清靜的心境，必不能治癒。有人說夢遺比房事勞損更嚴重，因為陰陽交接時，二氣相應，真精雖泄，真氣不走；若在夢中，則精氣同時泄失。還有一種人，念頭邪淫，神氣消沉，遊魂作怪，邪氣乘虛，往往與鬼魅相通，這是難以理解的厄運，需用藥法和符咒相助。誠然，此言不虛。
原文
治夢遺法，除滿而自溢者，其情有所感，心有所慕，宜服前滋陰大補丸並固精丸。更宜清心寡慾，一妄不生可也，否則久亦成虛滑矣。若因酒色縱欲，下元虛損者，必用妙應丸秘精固澀之藥，以救其脫；用前藥河車丸滋補之藥，以滋其陰；清靜以安其神，戒懼以防其敗，或有能濟者矣。否則虛損無補，其何能淑。
治療夢遺的方法，除了滿而自溢的情況，如果因情有所感、心有所慕而遺精，宜服用前述的滋陰大補丸和固精丸。更應清心寡慾，不生妄念，否則日久也會變成虛滑。若因酒色縱慾，導致下元虛損，必須用妙應丸等秘精固澀的藥物，來挽救其滑脫；用前述的河車丸等滋補藥物，來滋養其陰；以清靜來安定其神，以戒慎恐懼來防止其敗壞，或許有能治癒的。否則虛損而無補，如何能好？
原文
更有睡法，夜只側臥，或左或右，伸下足，屈其上足，以挽下足之膝腕中。上手掩臍，下手握固枕其首，手攀起其莖，勿令挨肉，則通宵不泄矣。
還有一種睡法：夜晚只側臥，或左或右，伸直下面的腳，彎曲上面的腳，用上面的腳勾住下面腳的膝彎處。上面的手按在肚臍，下面的手握固，枕在頭上，用手將陰莖向上扳起，不讓它接觸皮膚，這樣就能整夜不遺精了。
原文
知母（炒），黃柏（酒炒，各一兩），牡蠣（左顧者，煅），白龍骨（火煅），芡實（去殼），蓮蕊（無，薏苡仁代），白茯苓（去筋膜），遠志（去心），山茱萸肉（各三錢），山藥（研作糊，二兩），硃砂（水飛過，三分為衣）
知母（炒）、黃柏（酒炒，各一兩）、牡蠣（左顧者，煅）、白龍骨（火煅）、芡實（去殼）、蓮蕊（若無，以薏苡仁代替）、白茯苓（去筋膜）、遠志（去心）、山茱萸肉（各三錢）、山藥（研成糊，二兩）、硃砂（水飛過，三分為衣）
原文
上山茱萸以上九味，研為細末，水煮山藥糊丸，如梧桐子大，硃砂為衣，每服五十丸，棗湯送下。
將山茱萸以上的九味藥，研成細末，用水煮山藥糊製成丸，如梧桐子大，以硃砂為衣。每次服用五十丸，用棗湯送下。
原文
真龍骨，硃砂（水飛），石菖蒲（各二錢半），白茯苓，苡仁，石蓮肉，砂仁（各一錢半），桑螵蛸（焙），菟絲子（酒浸一宿，焙，各五錢），牡蠣（用破草鞋包火酒，煅研，一錢）
真龍骨、硃砂（水飛）、石菖蒲（各二錢半）、白茯苓、苡仁、石蓮肉、砂仁（各一錢半）、桑螵蛸（焙）、菟絲子（酒浸一夜，焙，各五錢）、牡蠣（用破草鞋包火酒，煅後研末，一錢）
原文
上為細末，山藥糊九，梧桐子大，每服五十丸，粳米飲下。
以上藥材研為細末，用山藥糊製成丸，如梧桐子大。每次服用五十丸，用粳米湯送下。
原文
_金鎖秘精丹_，治男子嗜欲過度，精氣不固，固澀去脫之劑。
_金鎖秘精丹_，治療男子嗜慾過度、精氣不固，是固澀止脫的方劑。
原文
蓮肉（去心），芡實肉（各四兩），白龍骨（煅，一兩），桑螵蛸（焙，一兩）
蓮肉（去心）、芡實肉（各四兩）、白龍骨（煅，一兩）、桑螵蛸（焙，一兩）
原文
共為細末，又以金櫻子（霜後半黃者，去刺，劈兩片，去子，水淘淨），搗爛入鍋中，水煎，不住火，約水耗半，以布濾去渣，再煎如稀飴，和藥末，杵千餘下，為丸，梧桐子大。每服三十，空心鹽湯送下。更以獖豬腰子二枚，煨熟，壓之，助其藥力。
以上藥材共研為細末。另取金櫻子（霜降後半黃的，去刺，劈成兩片，去籽，用水淘洗乾淨），搗爛放入鍋中，加水煎煮，不停火，約煮到水耗去一半，用布濾去渣，再煎煮成稀糖漿狀，與藥末混合，搗杵一千多下，製成丸，如梧桐子大。每次服用三十丸，空腹用鹽湯送下。再取兩個豬腰子（閹豬的腰子），煨熟，吃下以壓藥，幫助藥力發揮。
原文
人之生也，水為命，火為性，土為形。故水火非土則無所載，性命非形則無所附。形者性命之舍，猶果之仁有殼也。何謂土？戊己是也。何謂形，脾胃是也。胃為戊土，以司受納；脾為已土，以司傳化。胃陽主氣，脾陰主血，榮衛乎一身者也。故脾胃實，則糟粕變化，津液流通，神安而性靜，氣盛而命立，則無病矣。
人的生命，水代表命，火代表性，土代表形體。所以水火沒有土就無所承載，性命沒有形體就無所依附。形體是性命的居所，如同果實的仁有外殼一樣。什麼是土？就是戊己。什麼是形？就是脾胃。胃是戊土，主管受納；脾是己土，主管傳化。胃陽主氣，脾陰主血，營衛全身。所以脾胃充實，則糟粕得以變化，津液得以流通，精神安定而性情平靜，氣息旺盛而生命確立，就沒有疾病了。
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