養生四要

卷之四

卻疾第四(5)

卷之四12
原文
上十五味,共為末,煉蜜杵為丸,如彈子大,每丸重一錢,金箔為衣,每服一丸,棗湯化下,臨臥食遠服。
白話
以上十五味藥,一起研磨成細末,用煉製過的蜂蜜搗成丸,大小如彈子,每丸重量為一錢,外層用金箔包裹。每次服用一丸,用紅棗湯送服,在臨睡前、飯後一段時間服用。
原文
此方熟地黃、白茯苓、天冬、玄參、杜仲、五味,皆補腎之藥也。其制方之法,以熟地黃、當歸、五味、杜仲益血固精;以人參、白茯苓、柏子仁、遠志、菖蒲、酸棗仁寧心保神,除驚悸、止怔忡,令人不忘;以天麥門冬、丹參、玄參、甘草,清三焦,去煩熱,療咽乾。此方可與上二方相間服之。
白話
這個方子中的熟地黃、白茯苓、天冬、玄參、杜仲、五味子,都是補腎的藥物。其配方的法則:用熟地黃、當歸、五味子、杜仲來補益血液、鞏固精氣;用人參、白茯苓、柏子仁、遠志、菖蒲、酸棗仁來安寧心神、保護精神,消除驚悸、停止怔忡,使人記憶力不減;用天門冬、麥門冬、丹參、玄參、甘草來清瀉三焦、去除煩熱、治療咽喉乾燥。這個方子可以與前面兩個方子交替服用。
原文
早服滋陰大補丸,晝服參苓白朮散,夜服天王補心丹最妙。此三方延年之要也。
白話
早晨服用滋陰大補丸,白天服用參苓白朮散,夜間服用天王補心丹,這是最妙的方法。這三個方子是延年益壽的關鍵。
原文
夫五臟各一,腎獨有兩者,以造化自然之理也。蓋太極生兩儀,一陰一陽之謂也。草木初生,皆有兩瓣,謂之甲坼,左曰陽,右曰陰。故人受形之初,便生兩腎。東方曰青龍,南方曰朱雀,西方曰白虎,都是一體。北方曰玄武,乃有二體,乃龜蛇二體也。蛇屬陽,龜屬陰。子半以前屬陰,龜之體也;子半以後屬陽,蛇之體也。
白話
五臟各有一個,唯獨腎臟有兩個,這是因為天地造化自然的道理。太極生出兩儀,就是一陰一陽。草木初生時,都有兩瓣,稱為「甲坼」,左邊為陽,右邊為陰。所以人在受形之初,便生出兩個腎臟。東方稱為青龍,南方稱為朱雀,西方稱為白虎,都是一體。北方稱為玄武,卻有兩個形體,就是龜和蛇兩種形體。蛇屬陽,龜屬陰。子時前半段屬陰,是龜的體性;子時後半段屬陽,是蛇的體性。
原文
腎者,水臟,上應北方玄武之象,故有兩枚也。人之初生,水火自平,陰陽和均,無有差等。至於天癸之動,不知愛惜,始覺一多一少,故有「陽有餘,陰不足」之論,而將一腎分為兩體也。不知節欲,保守殘陰,反服補陰益陽之劑,吾恐已傷之陰未能復,而倖存之陽今又見傷也。
白話
腎是水臟,在上對應北方玄武之象,所以有兩個。人剛出生時,水火自然平衡,陰陽均勻和諧,沒有差別。等到天癸發動之後,不知愛惜,才開始覺得一多一少,因此有「陽有餘,陰不足」的說法,而將一個腎臟分為兩個實體。不知道節制慾望、保護殘存的陰氣,反而服用補陰益陽的藥物,我擔心已經損傷的陰氣未能恢復,而僥倖存留的陽氣現在又受到了損傷。
原文
陰陽俱傷,元氣漸損,人能久存乎?是以所取補腎之方,以滋陰大補丸為主也。
白話
陰陽都受到損傷,元氣逐漸耗損,人還能長久存活嗎?因此所選取的補腎方劑,以滋陰大補丸為主。
原文
人有誤服壯陽辛燥之劑,鼓動真陽之火,煎熬真陰之水,以致相火妄動,陰精漸涸者,其法以滋水為主,以制陽火。蓋腎苦燥急,急食辛以潤之。滋水者,滋其水之化源,以御其辛燥之邪。燥邪既退,陰水自生,水生不已,則火有所制而不動矣,以補陰丸主之:
白話
有人誤服了壯陽辛燥的藥物,鼓動了真陽之火,煎熬了真陰之水,導致相火妄動,陰精逐漸枯竭。這種情況的治法以滋養陰水為主,用來制約陽火。因為腎臟厭惡乾燥急迫,緊急時用辛味藥來潤澤它。滋養陰水,就是滋養陰水的化生之源,用來抵禦辛燥之邪。燥邪退去後,陰水自然產生,水源不斷,那麼火就有制約而不會妄動了。用補陰丸為主方:
原文
黃柏(鹽水拌,新瓦上炒制褐色,四兩),知母(去皮,酒拌,新瓦上炒,四兩),淮慶熟地黃(酒洗,焙,十六兩),天冬(去心,新瓦上焙,一兩)
白話
黃柏(用鹽水拌過,在新瓦上炒至褐色,四兩),知母(去皮,用酒拌過,在新瓦上炒,四兩),懷慶熟地黃(用酒洗淨,烘乾,十六兩),天門冬(去心,在新瓦上烘乾,一兩)。
原文
共為末,煉蜜為梧子大,每服五十丸,空心食前鹽湯下。
白話
一起研磨成細末,用煉製過的蜂蜜製成梧桐子大小的藥丸,每次服用五十丸,空腹、飯前用鹽湯送服。
原文
腎惡燥,用知母之辛以潤之;腎欲堅,用黃柏之苦以堅之;虛則以熟地黃補之。蓋虛則補其母,肺乃腎母,金體本燥,今用辛燥之藥,恐肺益燥,故以天冬而補肺,使之潤燥瀉火而滋腎之化源也。
白話
腎臟厭惡乾燥,用知母的辛味來潤澤它;腎臟需要堅固,用黃柏的苦味來堅固它;虛損就用熟地黃來補益。因為虛則補其母,肺是腎的母臟,金屬之體本來就乾燥,現在用了辛燥的藥物,恐怕肺臟更加乾燥,所以用天門冬來補肺,使它潤燥瀉火,並滋養腎臟的化生之源。
原文
昔中丞孫淮海公,年四十無嗣,嘗聞予以廣嗣之道,且語其故。予告曰:《易》云,「男女媾精,萬物化生。」夫男子陽道之堅強,女子月事之時下,應期交接,妙合而凝,未有不成孕者矣。男子陽道不強者,由於腎肝之氣不足也。腎者,作強之官;肝者,罷極之本。肝之罷極生於腎之作強也。
白話
昔日中丞孫淮海公,年四十歲沒有子嗣,曾向我詢問廣嗣的方法,並說明他的情況。我告訴他說:《易經》說:「男女媾精,萬物化生。」男子陽具堅強,女子月經按時來潮,在時機合適時交合,精卵結合而凝結,沒有不成孕的。男子陽具不堅強,是由於腎肝之氣不足。腎是作強之官,肝是罷極之本。肝的疲勞根源於腎的作強功能。
原文
故陰痿而不起不堅者,筋氣未至也。肝主筋,肝虛則筋氣不足矣,陰起而不堅不振者,骨氣未至也。腎主骨,腎虛則骨氣不足矣。又有交接之時,其精易泄流而不射,散而不聚,冷而不熱者,此神內亂,心氣不足也。凡有此者,宜各隨其臟氣之不足而補之。在肝則益其肝,如當歸、牛膝、續斷、巴戟之類。
白話
所以陰莖痿軟不能勃起、或勃起不堅硬的,是筋氣未能到達所致。肝主筋,肝虛則筋氣不足;陰莖勃起後不堅挺、不能振作的,是骨氣未能到達所致。腎主骨,腎虛則骨氣不足。還有一種情況:在交合時,精液容易洩出,流而不射,散而不聚,冷而不熱,這是神志內亂,心氣不足所致。凡有這些情況,應當分別根據其臟氣的不足來補益。在肝則補益肝臟,如當歸、牛膝、續斷、巴戟天之類。