原文
此方以五味子補肺，滋其水之化源；山茱萸補肝；山藥、紅棗補腎脾；石菖蒲補心；又熟地黃、枸杞、蓯蓉、山茱萸、牛膝、杜仲以補元精、固精；山藥、紅棗、五味、小茴以補元氣調氣；巴戟、遠志、石菖蒲、白茯苓以補神安神。其性味清而不寒，溫而不熱，溫涼相濟，陰陽適調，滋補之巧，豈金石所能及也？丹溪云：非深達造化之精微者，未足以議此也。
此方用五味子補肺，滋養其水液的化生之源；山茱萸補肝；山藥、紅棗補腎脾；石菖蒲補心；又用熟地黃、枸杞、肉蓯蓉、山茱萸、牛膝、杜仲來補益元精、固攝精氣；山藥、紅棗、五味子、小茴香來補益元氣、調理氣機；巴戟天、遠志、石菖蒲、白茯苓來補養神氣、安定心神。其藥性氣味清而不寒，溫而不熱，溫涼相互調和，陰陽適宜協調，滋補的巧妙，豈是金石藥物所能比擬的呢？朱丹溪說：不是深刻通達造化精微奧妙的人，不足以討論這個方劑。
原文
無極之真，二五之精，妙合而凝，以成男成女者，元氣也；五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充者，穀氣也。腎為元氣之根，脾胃為穀氣之主，故修真之土，所謂先天之氣，真水真火者，即此元氣也。所謂真土為刀圭者，即此穀氣也。圭者，戊己二土也。刀者，脾之形象也。
無極的真諦，陰陽二五的精華，奇妙地結合而凝聚，形成男女性別的，是元氣；五穀作為養分，五果作為輔助，五畜作為增益，五菜作為充實，是穀氣。腎是元氣的根源，脾胃是穀氣的主宰，因此修真之士所說的先天之氣、真水真火，就是指這個元氣。所說的真土為刀圭，就是指這個穀氣。圭，是戊己二土；刀，是脾的形象。
原文
澄心靜慮，惜精愛氣者，所以養此元氣也。飲食必節，起居必時者，所以養此穀氣也。無元氣則化滅，無穀氣則神亡，二者當相交養也。古人制參苓白朮散謂補助脾胃，此藥最妙，今作丸劑，與前滋陰大補相間服之尤佳。
使內心澄澈、思慮寧靜，珍惜精氣、愛護元氣，是用來保養這個元氣的方法。飲食必須節制，起居必須按時，是用來保養這個穀氣的方法。沒有元氣則生化滅絕，沒有穀氣則神氣消亡，這兩者應當相互保養。古人製作參苓白朮散，說是補助脾胃，此藥最為妙絕，如今做成丸劑，與前面的滋陰大補丸交替服用效果更佳。
原文
人參，白朮，白茯苓，山藥，白扁豆（去殼，薑汁炒，各一兩半），炙甘草，桔梗，薏苡仁，蓮肉（去皮心，各一兩），陳皮（去白，一兩半），砂仁（一兩）
人參、白朮、白茯苓、山藥、白扁豆（去殼，用薑汁炒，各一兩半）、炙甘草、桔梗、薏苡仁、蓮肉（去皮和心，各一兩）、陳皮（去白，一兩半）、砂仁（一兩）。
原文
煉蜜為丸，如彈子大，約一錢重，每服二丸，棗湯化下。
用煉製的蜂蜜製成丸藥，大小如彈子，約一錢重，每次服用二丸，用紅棗湯化開送服。
原文
此方以白朮、甘草平肝，以人參、桔梗補肺，茯苓補心，山藥補腎，乃四君子加山藥、蓮肉、白扁豆、薏苡仁，專補脾胃之虛弱；橘紅、砂仁、桔梗以助糟粕去滯壅也。
此方用白朮、甘草平肝，用人參、桔梗補肺，茯苓補心，山藥補腎，乃是四君子湯加上山藥、蓮肉、白扁豆、薏苡仁，專門補益脾胃的虛弱；橘紅、砂仁、桔梗用以幫助消化糟粕、去除滯塞壅堵。
原文
夫陰陽者，萬物之父母也；水火者，陰陽之徵兆也；坎離者，陰陽之定位也；心腎者，坎離之配合也。故水居坎位而腎配坎，為陰中之陽；火居離位而心配離，為陽中之陰。心配離，離中虛，故心虛，斯能虛物；以腎配坎，坎居實，故腎實則能全形矣。然心雖陽也，其中之陰，謂之真陰，乃水之源也；腎雖陰也，其中之陽，謂之真陽，乃火之主也。故水為精，精中有神，益精以全神者，謂之水府求玄火為神。
陰陽是萬物的父母；水火是陰陽的徵兆；坎離是陰陽的固定位置；心腎是坎離的配合。因此水居於坎位而腎配屬坎，為陰中之陽；火居於離位而心配屬離，為陽中之陰。心配屬離，離卦中間虛，所以心虛，才能容納萬物；以腎配屬坎，坎卦中間實，所以腎實則能保全形體。然而心雖然屬陽，其中的陰，稱為真陰，是水的來源；腎雖然屬陰，其中的陽，稱為真陽，是火的主宰。所以水為精，精中有神，益精以全神，稱為水府求玄，火為神。
原文
神中有精，存神以固精者，謂之離宮修定。此心腎之所宜交養也。蓋心為手少陰君火，腎為足少陰子水。少陰者，體也；水火者，用也，同體異用。古人制方，以滋陰大補丸補腎，天王補心丹補心，藥類氣味，其揆一也。
神中有精，保存神氣以固攝精氣，稱為離宮修定。這是心腎適宜相互保養的道理。因為心為手少陰君火，腎為足少陰子水。少陰是體，水火是用，同體而異用。古人製方，用滋陰大補丸補腎，天王補心丹補心，藥物的類別氣味，其道理是相同的。
原文
按《易》云：先庚三日，後庚三日。庚者，更也。陽盡消而再長，月既魄而復明。月出庚方，此之謂也。先庚三日，丁也；後庚三日，癸也。丁者，心火也，陽之所生，謂之天根；癸者，腎水也，陰之所生，謂之月窟。一陰一陽，互為其根。故邵子云：「天根月窟間往來，三十六宮都是春。」此補心補腎之方，互為其用也。
按《易經》說：先庚三日，後庚三日。庚，是變更的意思。陽氣完全消退後又重新生長，月亮已經失去光芒後又重新明亮。月亮出現在庚方，說的就是這個。先庚三日，是丁日；後庚三日，是癸日。丁，是心火，陽氣所生，稱為天根；癸，是腎水，陰氣所生，稱為月窟。一陰一陽，互為根本。所以邵雍說：「天根月窟間往來，三十六宮都是春。」這個補心補腎的方劑，互相為用。
原文
熟地黃，白茯苓，人參，遠志（去心，甘草水煎），石菖蒲，玄參，柏子仁（去殼），天冬（去心），麥冬（去心），丹參，酸棗仁（去殼，炒），炙甘草，歸身（酒洗），杜仲（去皮，薑汁炒，斷絲取末），五味（各一兩）
熟地黃、白茯苓、人參、遠志（去心，用甘草水煮）、石菖蒲、玄參、柏子仁（去殼）、天冬（去心）、麥冬（去心）、丹參、酸棗仁（去殼，炒）、炙甘草、當歸身（酒洗）、杜仲（去皮，薑汁炒，斷絲後取末）、五味子（各一兩）。
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