原文
《禮》春夏教以禮樂，秋冬教以詩書，亦春夏養陽，秋冬養陰之法也。蓋春生夏長，乃陽氣發泄之時，教以禮樂者，歌詠以養其性情，舞蹈以養其血脈，亦養陽之道也。秋冬收藏，乃陰氣收斂之時，教以詩書者，優遊以求之，涵詠以體之，亦養陰之道也。
《禮記》說：春夏教導禮樂，秋冬教導詩書，這也是春夏養陽、秋冬養陰的方法。因為春天生長、夏天成長，是陽氣發散的時候，教導禮樂，用歌唱來陶冶性情，用舞蹈來養護血脈，這也是養陽的道理。秋冬是收斂儲藏的季節，是陰氣收斂的時候，教導詩書，用悠閒的方式去探求，用涵泳來體會，這也是養陰的道理。
原文
《內經》云：「冬不按蹺，春不鼽衄。」夫按摩蹺引，乃方士養生之術。冬月固密之時，尚不可行以擾乎陽，使之極泄，則有春鼽衄之疾。況以酒為漿，以妄為常，水冰地坼，醉以入房，暴泄其陽者乎。斯人也，春不病溫，夏不病飧泄，秋不病瘧痎者，未之有也。
《內經》說：「冬天不做按摩導引，春天就不會鼻塞流鼻血。」按摩導引是方士養生的術法。在冬天嚴密固藏的時候，尚且不可施行來擾動陽氣，使陽氣過度發泄，否則就會有春天鼻塞流鼻血的疾病。何況把酒當作水喝，把妄為當作正常，在水結冰、地凍裂的時候，醉酒後行房，過度發泄陽氣的人呢？這種人，春天不患溫病，夏天不患消化不良，秋天不患瘧疾，是不可能的。
原文
今人春月喜服過藥利數行，謂之春宣。蓋宣者布散之義，春月上升之氣，或因寒氣所折，鬱而不發，則宜用升陽之劑，或吐劑，以助其發生之令，故謂之宣。若無寒折之變，則宣劑亦不必服也。豈可下之，以犯養生之禁，以逆上升之氣也耶。此春行秋令，肝必受傷，至秋乃發病也。
現在的人春天喜歡服用瀉藥數次，稱為「春宣」。宣是布散的意思，春天上升的氣，如果被寒氣阻折，鬱結而不能發散，就應該用升發陽氣的藥方，或催吐的藥方，來幫助生發的時令，所以稱為宣。如果沒有寒氣阻折的變化，那麼宣發的藥方也不必服用。怎麼可以用瀉下之法，觸犯養生的禁忌，違逆上升的氣呢？這是在春天施行秋天的時令，肝臟必定受傷，到秋天就會發病。
原文
人到春時，多生瘡疥者，此由冬月不能固密皮膚，使汗易泄，寒氣浸之，營血凝滯，至春發陳，變生瘡疥。宜加減升麻和氣飲主之。
人到春天，容易生瘡疥，這是因為冬天不能固密皮膚，使得汗液容易外泄，寒氣侵入，營血凝滯，到了春天發陳，轉變為瘡疥。應該用加減升麻和氣飲來主治。
原文
升麻，葛根，赤芍，甘草，當歸，川芎，防風，白蒺藜（炒），荊芥，生地黃，何首烏（等分）
升麻、葛根、赤芍、甘草、當歸、川芎、防風、白蒺藜（炒）、荊芥、生地黃、何首烏（各等分）。
原文
水盞半，煎八分，溫服。乾燥加酒、紅花、瓜蔞根。膿水不幹，加黃耆、白芷。
用水一碗半，煎至八分，溫服。乾燥時加酒、紅花、瓜蔞根。膿水不乾時，加黃耆、白芷。
原文
有人但到春來便生瘡者，此名風瘡。蓋肝者風木也，肝藏血，欲為膿血，此有宿毒，故年年發，非新病也。宜服消毒丸，外用灸法，則永不發矣。
有人只要到春天就生瘡，這叫風瘡。因為肝屬風木，肝藏血，瘡要化為膿血，這是體內有宿毒，所以年年發作，不是新病。應該服用消毒丸，外用灸法，就永遠不再發作了。
原文
烏梢蛇（乾者一條，用酒浸去皮骨，焙取末，一兩，酒留作糊為丸），胡麻（炒，一兩），苦參（酒浸，三兩），白蒺藜（炒），牛蒡子（炒，各一兩半）
烏梢蛇（乾的一條，用酒浸泡，去皮骨，焙乾取末，一兩，留下的酒用來調糊做丸），胡麻（炒，一兩），苦參（酒浸，三兩），白蒺藜（炒），牛蒡子（炒，各一兩半）。
原文
共為細末，用浸蛇酒煮，麵糊為丸，如梧桐子大，每服五十丸，酒送下，此方治梅瘡、癬及癩瘡極效。
一起研成細末，用浸泡蛇的酒煮，麵糊做成丸，如梧桐子大，每次服用五十丸，用酒送下。這個方子治療梅瘡、癬以及癩瘡非常有效。
原文
春溫夏熱，秋涼冬寒，此四時之氣也。春雖溫多風，棉衣不可太薄。秋雖涼而寒將至，衣褐宜早漸加也。
春天溫暖、夏天炎熱、秋天涼爽、冬天寒冷，這是四季的氣候。春天雖然溫暖但多風，棉衣不能太薄。秋天雖然涼爽但寒冷將要到來，麻布衣服應該及早逐漸添加。
原文
曾晢云：暮春者，春服既成。《豳風》云：九月授衣。其順天時，修人事，故宜如此。
曾晢說：「暮春時節，春天的衣服已經穿好了。」《豳風》說：「九月發放冬衣。」順應天時，修治人事，所以應該這樣做。
原文
八風者，天之號令也。常以八節，太乙移宮之日，必有暴風雨應之。太乙常以冬至之日，居葉藝之宮，在坎正北，名大剛風。立春日移居天留，在艮東北，名凶風。春分移居倉門，在震正東，名嬰兒風。立夏移居陰樂，在巽東南，名弱風。夏至移居天宮，在離正南，名大弱風。
八風，是天的號令。通常在八個節氣、太乙移宮的日子，必定有暴風雨與之呼應。太乙常在冬至這一天，居於葉藝之宮，在坎卦正北方，名叫大剛風。立春移居天留，在艮卦東北方，名叫凶風。春分移居倉門，在震卦正東方，名叫嬰兒風。立夏移居陰樂，在巽卦東南方，名叫弱風。夏至移居天宮，在離卦正南方，名叫大弱風。
原文
立秋移居玄委，在坤西南，名謀風。秋分移居倉果，在兌正西，名剛風。立冬移居新落，在乾西北，名折風。其風雨之應，或先或後，自其所居之方來，為正風，主生長萬物。自其所沖之方來，為虛邪，乃能傷人成病也。晝發民多病，夜發民少病。何以然？蓋夜民皆臥，故聖人避此虛風之邪，如避矢石，所以邪弗能害也。
立秋移居玄委，在坤卦西南方，名叫謀風。秋分移居倉果，在兌卦正西方，名叫剛風。立冬移居新落，在乾卦西北方，名叫折風。這些風雨的應驗，有時提前有時滯後，從太乙所居的方向來的，是正風，主管生長萬物。從正風所沖的方向來的，是虛邪，能夠傷害人導致疾病。白天發作，百姓多病；夜間發作，百姓少病。為什麼呢？因為夜間百姓都躺臥休息，所以聖人避開這種虛邪之風，如同躲避箭石，因此邪氣不能傷害。
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