法時第三（1）

根據《內經》所說：聖人在春夏季節保養陽氣，在秋冬季節保養陰氣，以順從生命的根本。因此能與萬物一同在生長變化的過程中浮沉。王太僕注釋說：春天吃涼性食物，夏天吃寒性食物，用來保養陽氣；秋天吃溫性食物，冬天吃熱性食物，用來保養陰氣。

春季三個月，稱為「發陳」。天地之間充滿生機，萬物因此欣欣向榮。此時應晚睡早起，在庭院中大步行走，披散頭髮，放鬆身體，以使神志充滿生機。對於萬物，要使其生長而不加以殺伐，要給予而不奪取，要獎賞而不懲罰。這是順應春季氣候、養護生命的法則。

夏季三個月，稱為「蕃秀」。天地之氣相互交融，萬物開花結果。此時應晚睡早起，不要厭惡白天太長，要使心志沒有憤怒，讓花朵般的容顏得以結成果實，使體內的陽氣能夠宣洩，就像心愛的東西在外面一樣。這是順應夏季氣候、養護長氣的法则。

秋季三個月，稱為「容平」。天氣變得急勁，地氣顯得清明。此時應早睡早起，與雞的活動時間相同。要使心志安寧，以緩和秋季肅殺之氣，收斂神氣，使秋氣平和，不要讓神志外馳，保持肺氣清淨。這是順應秋季氣候、養護收氣的法则。

冬季三個月，稱為「閉藏」。此時水結冰，地凍裂，不要擾動陽氣。應早睡晚起，必須等到日出後再活動。要使心志閒逸，如同潛伏隱藏一樣，避開寒冷靠近溫暖，不要使皮膚出汗而洩露陽氣，以免陽氣被頻繁奪走。這是順應冬季氣候、養護藏氣的法則。

凡是天地之氣，順應它就平和，違背它就逆亂，因此會導致災禍。所以古代的先哲聖王，制定了順應四季調養精神的方法：春天要晚睡早起，在庭院中大步行走，披散頭髮，放鬆身體，以順應春季的「發陳」之氣；違逆了就會損傷脾臟。夏天要晚睡早起，不要厭惡白天，使陽氣得以宣洩，以順應夏季的「蕃秀」之氣；違逆了就會損傷心臟。秋天要早起，與雞同時活動，收斂神氣，以順應秋季的「容平」之氣；違逆了就會損傷肺臟。冬天要早睡晚起，必須等待日光，不要使皮膚出汗，以順應冬季的「閉藏」之氣；違逆了就會損傷腎臟。

陰陽和諧則氣機平順，一方偏盛就會乖戾，乖戾就會不和諧。所以春夏要保養陽氣，同時用陰氣來調和，使陽氣不至於偏盛；秋冬要保養陰氣，同時用陽氣來調和，使陰氣不至於偏盛。曾經觀察孔子，在暑天穿著細葛布或粗葛布的單衣，但出門時一定加上外衣；冬天則用狐貉的厚皮裘來居住。公都子說：冬天喝熱湯，夏天喝涼水。由此可見聖人順應天時的做法。

《月令》記載：春天吃麥子和羊肉，夏天吃豆類和雞肉，秋天吃芝麻和狗肉，冬天吃黃米和豬肉。這是因為四季的飲食，各有適宜的種類。此外，春季木氣旺盛，用香味的油脂來幫助胃；夏季火氣旺盛，用腥味的油脂來幫助肺；秋季金氣旺盛，用臊味的油脂來幫助肝；冬季水氣旺盛，用羶味的油脂來幫助心。這就是所謂的根據五行相剋中不足的一方來加以輔助。

自上古聖神以來，繼承天道、確立法則，裁度萬物、輔助自然，以贊助天地化育萬物，並引導百姓。這些事蹟在經典中可見：在《易經》的「復卦」中，先王在冬至日關閉關口，商旅不通行，安靜以養護陽氣，使陽氣深藏固密而不外泄。在《詩經》的〈七月〉中，十二月鑿冰發出沖沖聲響，正月將冰藏入冰窖，二月一早獻上羔羊和韭菜祭祀，意思是儲藏冰、啟用冰來調節陽氣的過盛，使疫厲之氣不降臨，百姓不夭折。

在《禮記·月令》中，冬至時君子要齋戒，居住時必須遮蔽身體，身體要保持安寧，遠離聲色，禁止嗜欲，安定形體性情，行事要平靜，以等待陰陽之氣的確定。夏至時，君子也要齋戒，居住時必須遮蔽身體，不要操勞擾動，停止聲色，不要進食過於清淡或有滋味的食物，不要過度調和五味，節制嗜欲，安定心氣。聖人憂慮百姓到了如此程度。所以違背天時者不吉祥，放縱慾望、敗壞法度者會有災殃。

《禮記》記載，仲春之月，春雷開始響起。在打雷前三天，搖動木鐸來告誡百姓說：春雷即將發聲，如果有人不檢點自己的容貌舉止，所生的孩子將不成器，而且一定會遭遇凶災。所以孔子遇到迅雷、大風時一定會改變神色，這是敬畏上天的威嚴。凡是夫妻同寢，如果遇到迅雷、閃電、狂風暴雨、日蝕月蝕，就應當整理好衣服端坐等待天亮，不可以心志迷惑，敗壞法度、失禮儀，這樣不僅會使孩子不成器，還會導致自己短命夭折。