寡欲第一（3）

比如草木，春天聚集的生气，到秋天就衰败了，即使想要留住它，也只有那么多分量。何况是难以形成而容易耗损的精血，不知道爱惜，反而暴殄天物，这就是为什么不等到达八八、七七的年龄就早逝的原因。

性交次数多，就会损伤筋；泄精次数多，就会损伤精。肝主管筋，属于阴中的阳，筋受伤就会阳虚而容易阳痿。肾主管精，属于阴中的阴，精受伤就会阴虚而容易勃起。阴阳都虚，就会时而勃起时而阳痿，精液自行流出，虽然欲望萌发，但无法进行房事。到了这个时候，猛然醒悟，远离女色断绝杂念，将心神转移到清净的境界，用歌舞来调适情绪，用谷物肉类来滋养身体，用上等药物来补益虚损，那么屋子破了还是可以修补的。

如果不悔悟，把妄念当作常态，反而寻求壮阳的药物，练习“铸剑”的邪术，那么天柱折断，地维断绝，即使有女娲那样的神通，终究不能让坟墓中的枯骨复活。

现在一些好事之人，把与女子交合当作长生的方法。比如九一採戰之术，宣称可以夺气归元、还精补脑。不知道浑浊之气、渣滓之精，其契机已经发动，就像张开的弓弩，谁能阻挡呢？自己的精尚且不能控制，又怎能采集对方的精气呢？有人说我心神不动，来采集对方的气，却不知道进入的路径在哪里，因此导致淋病的也有。有人说我的精即将射出，便闭住不泄，称之为“黄河逆流”、“牵转白牛”。

不知道精液停蓄的地方，会形成痈疽、肿胀，这并非用以养生，恰恰是害生啊。

古人有见美色而不动心的，比如鸠摩罗什接受宫女。这是铁汉，怎么学得来？必须像司马光那样不置姬妾，关羽那样拒绝美女，刘琦那样推辞名姝，然后才能培养这颗心不动摇。如果自己还不够坚定，却想亲身去磨砺考验，那能不被染黑磨薄的就很少了。

项羽怒吼一声能吓退千人，但在垓下之变中却与虞姬相对哭泣。汉高祖看到父亲被放在砧板上，毫无悲戚之色，诛杀功臣，多么残忍。病重之时，却枕在戚夫人的膝上流泪。苏武在匈奴，吞毡嚼雪，所持的符节上的旄尾都落尽了，而志向不屈，多么坚强。却娶了胡妇生子。虽说项羽哭虞姬是生离死别；汉高祖哭戚姬是担心后患；苏武娶胡妇是为了生存。然而美色改变人心，终究是不完美。

古人教育子弟，练习舞刀、舞剑、学文，早上学习晚上游乐，以此来涵养德性，禁止其产生邪念。所以能气质清明，品德事业有成，福寿绵长。现在的人却不是这样，所以福德远不如古人。

男女婚配，是为了延续宗庙祭祀；婚姻适时，是为了成就男女；夫妇有别，是为了远离情欲。所以身体没有疾病，生下的子女贤良长寿。现在的人不知道宗祀为重，不按时交合，情欲的感触，表现在戏谑调笑，夫妻私密之事，早晚行房，所以不到五十就早衰，生下的子女多夭折且不肖。所以说：寡欲，是延长寿命、广育后代的第一要紧事。

《内经》说：“天供给人以五气，地供给人以五味。”谷物、肉类、蔬菜、水果，都是天地所生用来养育人的。它们各有五气五味，人吃了之后，先进入本脏，然后滋养血脉筋骨。所以五谷用来营养，五畜用来辅助，五菜用来补充，五果用来补益，不可以过量，过量就会生病。

又说：“阴的产生，根本在于五味；阴的五宫，受伤也在五味。”阴，指的是五脏。酸味生养肝，苦味生养心，甘味生养脾，辛味生养肺，咸味生养肾，这是五脏的生成，根本在五味。过多食酸就会伤肝，过多食苦就会伤心，过多食甘就会伤脾，过多食辛就会伤肺，过多食咸就会伤肾，这就是阴的五宫受伤在五味。所以五味虽然用来养人，但吃多了反而伤害人。