原文
書之義，屏嗜好，適寒暄，順翕張，調滋滲，該少長，等賢愚，得要者昌，反之舛也。予以為少年丈夫子，宜置一通座隅。夫識者情之導，盛者欲之潢，識不確則逸伺，盛不輯則殞隨，卻顧者卻步，考祥者考終，卮漏而補，鮮不決矣。始予總角，修博事業，會見曾大母、大父大母，几杖弗戒，星星充廬。
書的意義，在於屏除嗜好，適應寒暖，順應收縮與張開，調理滋潤滲透，涵蓋老少，等同賢愚，掌握要領的人昌盛，反之則錯亂。我認為少年男子，應該在座位旁放置一本。識是情感的引導，盛是慾望的氾濫，識不準確則逸樂伺機，盛不收斂則隕落跟隨，回頭顧慮的人會退步，考察祥瑞的人會善終，杯漏了才補，很少有不決裂的。當初我童年時，修習博學的事業，曾見到曾祖母、祖父祖母，几杖沒有戒懼，白髮星星充滿屋舍。
原文
迨孝廉時，先大夫王母，鶴髮承萊彩，化日融融，春風渙燠，何其恬耶。則豈非葆真孕素，不鑿不搖之所召乎。居有間，再從阿宜稱為玄朗者一大兒，穿貫經墳，初試即馳譽國中，再試食會饌，三試戰棘圍，擬高等暫輟，次亦不失計然才。然皆弱冠駢駢，以衷損逝，青陽不暇，蘭芽蚤折。
等到我成為孝廉時，先父和祖母，白髮穿著彩衣，陽光和煦，春風溫暖，多麼恬靜啊。這難道不是保持真樸、孕育素淨、不鑿不搖所招來的嗎？過了不久，又有一個堂兄弟名叫阿宜，他有一個大兒子稱為玄朗，貫通經籍，初次考試就在國中馳名，再次考試就享用官糧，三次考試就征戰科場，打算考高等而暫時停止，其次也不失計然之才。然而都在弱冠之年接連去世，因內心損傷而逝去，青春不待，蘭芽早折。
原文
悲夫！維其時，使蚤通降性之訣，復有長慮，引而掖之，以不鑿不搖，第無論青紫，無論什一，聲音笑貌，至今存可也。予為此懼，行梓是書，遺之家塾。蓋書云：要要養也，予去要要，少也，始之愉愉，其終也戚，識其戚而豫焉，雖不老聃氏之如，尚可籛⿱𥫗堅也如也，老聃天定，籛⿱𥫗堅人定。
可悲啊！在那個時候，假使早通曉降伏性情的訣竅，又有長遠考慮，引導扶持他，以不鑿不搖，那麼無論是高官厚祿，還是經商謀利，他的聲音笑貌，至今仍可存在。我為此憂慮，於是刊印這本書，留給家塾。書上說：關鍵是養，我離開關鍵（年少時），開始愉快，最終悲傷，知道悲傷而預先防備，雖不如老聃那樣，但還可以像籛⿱𥫗堅那樣，老聃是天定，籛⿱𥫗堅是人定。
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