原文
攝養之道，莫若守中，守中則無過與不及之害。經曰：春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過用。蓋不適其性而強云為，逐強處即病生。五臟受氣，蓋有常分，用之過耗，是以病生。善養生者，既無過耗之弊，又能保守真元，何患乎外邪所中也？故善服藥，不若善保養；不善保養，不若善服藥。世有不善保養，又不善服藥，倉卒病生，而歸咎於神天。
養生的道理，沒有比守住中道更好的了，守住中道就沒有過與不及的害處。經書說：春夏秋冬四時陰陽，疾病的產生都起源於過度使用。因為不順應其本性而勉強去做，追逐勉強之處就會生病。五臟接受氣，本來有一定的分量，使用過度耗損，因此生病。善於養生的人，既沒有過度耗損的弊病，又能保守真元，何必擔心外邪侵犯呢？所以善於服藥，不如善於保養；不善於保養，不如善於服藥。世上有不善於保養，又不善於服藥的人，突然生病，卻歸咎於神靈上天。
原文
夫未聞道者，放逸其心，逆放生樂，以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利，四徇不置心，為之病矣！極力勞形，躁暴氣逆，當風縱酒，食嗜辛鹹，肝為之病矣。飲食生冷，溫涼失度，久坐久臥，大飽大飢，脾為病矣。呼叫過常，辯爭陪答，冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。
那些沒有聽聞道的人，放縱他們的心，違逆養生之道，以精神追逐智巧，以憂愁畏懼追逐得失，以勞苦追逐禮節，以身體性命追逐財利，這四種追逐不放棄，心就會生病了！極力勞累形體，暴躁氣逆，迎風縱酒，嗜好辛辣鹹味，肝就會生病了。飲食生冷，溫涼失度，久坐久臥，過飽過飢，脾就會生病了。呼叫過度，辯論爭吵，冒犯寒熱，恣意食用鹹苦，肺就會生病了。
原文
久坐濕地，強力入水，縱欲勞形，三田漏溢，腎為之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至則重，重則必斃。嗚呼！是皆弗思而自取之也。衛生之士，須謹此五者，可致終身無苦。經曰：不治已病治未病。正為此矣。（同上）
久坐濕地，勉強入水，放縱情慾勞累形體，三田漏溢，腎就會生病了。五種病既已發生，所以未老就衰弱，未衰弱就生病，病來了就加重，加重了就必定死亡。嗚呼！這些都是不加思考而自取禍害啊。保養生命的人，必須謹慎這五點，可以達到終身沒有痛苦。經書說：不治療已發生的病而要治療未發生的病。正是為了這個啊。（同上）
原文
夫善養生者養內，不善養生者養外。養外者，實外以充快，悅澤貪欲，恣情為務，殊不知外實則內虛也。善養內者，實內使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。故莊周曰：人之可畏者，衽席飲食之間，而不知為之戒者過也。若能常如是畏謹，疾病何緣而起？壽考焉得不長？賢者造形而悟，愚者臨病不知，誠可畏也。（同上）
善於養生的人調養內在，不善於養生的人調養外在。調養外在的人，充實外表以求得快感，喜愛光澤貪圖慾望，放縱情慾為要務，殊不知外表充實則內在空虛。善於調養內在的人，充實內在使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常常適宜。所以莊周說：人最可畏懼的，是在床笫飲食之間，而不知道戒慎的人就是過錯。如果能常常這樣畏懼謹慎，疾病從何而起？壽命怎能不長？賢者看到形跡就領悟，愚者面臨疾病還不知道，實在可畏啊。（同上）
原文
夫人之生，以氣血為本，人之病未有不先傷其氣血者。世有童男童女，積想在心，思慮過當，多致勞損。男則神色先散，女則月水先閉。何以致然？蓋愁憂思慮則傷心，心傷則血逆竭，血逆竭故神色先散，而月水先閉也。火既受病，不能榮養其子，故不嗜食。脾既虛則金氣虧，故發嗽。
人的生命，以氣血為根本，人的疾病沒有不是先損傷氣血的。世上有童男童女，積累思慮在心中，思慮過度，多導致勞損。男子則神情神色先散亂，女子則月經先閉止。為什麼會這樣？因為憂愁思慮則損傷心，心受傷則血逆行枯竭，血逆枯竭所以神色先散亂，而月經先閉止。心火既已受病，不能榮養其子（脾土），所以不喜歡吃東西。脾土既虛則金氣（肺金）虧損，所以發生咳嗽。
原文
嗽既作水氣絕，故血肢干。木氣不充，故多怒，鬢髮焦，筋痿矣。五臟傳遍，故卒不能死，然後死矣。（同上）
咳嗽既已發生，水氣（腎水）斷絕，所以血液肢體乾枯。木氣（肝木）不充足，所以多怒，鬢髮焦枯，筋脈痿弱了。五臟傳遍，所以最終不能立即死亡，然後才死亡。（同上）
原文
黃帝問岐伯曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰。今時之人，年至半百，而動作皆衰者，時世異耶？人將失之也？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也。
黃帝問岐伯說：我聽說上古時代的人，年齡都超過百歲而動作不衰。現在的人，年齡到了半百，而動作都衰老了，是時代不同嗎？還是人們失去了養生之道？岐伯回答說：上古時代的人，那些懂得養生之道的人，效法於陰陽，和合於術數。飲食有節制，起居有規律，不胡亂勞作，所以能使形體與精神相合，而盡終其天年，活到百歲才離去。現在的人就不是這樣了。
原文
以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。（《黃帝素問》）
把酒當作水漿，把妄為當作常態，醉酒後行房，以慾望耗竭其精，以消耗散失其真元。不知道保持充盈，不適時調養精神，只求心中快樂，違逆養生之樂，起居沒有節度，所以半百就衰老了。（《黃帝素問》）
原文
大有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五藏，化為五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形，喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。故曰：冬傷於寒，春必病溫；春傷於風，夏必洩泄；夏傷於暑，秋必病瘧；秋傷於溫，冬必咳嗽。（同上）
大自然有四季五行，用來生長收藏，用來產生寒暑燥濕風。人有五臟，化為五氣，用來產生喜怒悲憂恐。所以喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽，逆氣上行，充滿脈絡而離開形體，喜怒不節制，寒暑過度，生命就不穩固。所以重陰必定轉為陽，重陽必定轉為陰。所以說：冬天傷於寒，春天必定發生溫病；春天傷於風，夏天必定發生洩泄；夏天傷於暑，秋天必定發生瘧疾；秋天傷於溫，冬天必定咳嗽。（同上）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。