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養生類纂

卷上

總敘養生（2）

卷上12 句
原文
人之情性，為利慾之所敗，如冰雪之曝日，草木之沾霜，皆不移時而消壞矣。冰雪以不消為體，而盛暑移其真；草木以不凋為質，而大寒奪其性。人有久視之命，而嗜欲滅其壽。若能導引盡理，則長罔極。（《保聖纂要》）
白話
人的性情，被利慾所敗壞，如同冰雪暴露在太陽下，草木沾上霜雪，都很快消融毀壞。冰雪以不消融為本體，而盛暑改變了它的本質；草木以不凋謝為本性，而嚴寒奪去了它的生機。人有長久生存的壽命，但嗜好慾望減損了它的壽命。如果能導引氣血、盡其道理，就能長生無極。（《保聖纂要》）
原文
神者，魂也，降之於天。鬼者，魄也，經之於地。是以神能服氣，形能食味，氣清則神爽，形勞則魄濁。服氣者，綿綿而不死，身飛於天。食味者，混混而徂，形歸於地，理之自然也。（同上）
白話
神，就是魂，從天而降。鬼，就是魄，經過地而存在。因此神能夠服食元氣，形體能夠攝取食物滋味，元氣清虛則神清氣爽，形體勞累則魄濁。服食元氣的人，綿綿不絕而不死，身體飛升於天。攝取食物滋味的人，渾渾噩噩而死亡，形體歸於大地，這是自然的道理。（同上）
原文
專精養神，不為物雜，謂之清。反神服氣，安而不動，謂之靜。制念以定志，靜身以安神，保氣以存精，思慮兼忘，冥想內視，則身神並一，身神並一，則近真矣。（《仙經》）
白話
專心一意修養精神，不被外物雜亂，稱之為清。返還精神服食元氣，安定而不妄動，稱之為靜。抑制念頭來安定志向，寧靜身體來安定精神，保養元氣來保存精氣，思慮一起忘卻，冥想內視，就能使身體和精神合而為一，身體和精神合而為一，就接近真道了。（《仙經》）
原文
有者因無而生，形者須神則立，故有為無之宮。形者神之宅，莫不全宅以安生，修身以養神。若氣散歸空，遊魂為變。火之於燭，燭靡則火不居；水之於堤，堤壞則水不存。魂勞神散，氣竭命終矣。（同上）
白話
有形之物從無形中產生，形體需要精神才能站立，所以有形是無形的宮殿。形體是精神的宅舍，沒有不保全宅舍來安定生命，修養身體來養護精神的。如果元氣散歸空無，遊魂就會發生變故。火對於蠟燭，蠟燭燃盡則火無法停留；水對於堤壩，堤壩損壞則水無法保存。魂勞頓、神渙散，元氣耗竭，生命就終結了。（同上）
原文
我命在我，不在於天，但愚人不能知此道為生命之要，所以致百病。風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故虛損生也。譬如枯朽之木，遇風即折，將崩之岸，值水先頹，今若不能服藥，但知愛精節情，亦得一二百年壽也。（同上）
白話
我的命運在我自己手中，不在於上天，但愚昧的人不能知道這個道理是生命的關鍵，所以招致百病。風邪之類的病，都是由於放縱任意、極盡情慾，不知道自我珍惜，所以虛損了生命。譬如枯朽的木頭，遇到風就折斷；即將崩塌的河岸，遇到水就先頹垮。如今如果不能服藥，只要知道愛惜精氣、節制情慾，也能得到一二百年壽命。（同上）
原文
夫稟氣含靈，惟人為貴。人所貴者，蓋貴於生。生者，神之本，形者，神之具。神大用則竭，形大勞則死，若能遊心虛靜，息慮無為，候元氣於子候，時道引於閒室，攝養無虧，兼餌良藥，則百年嗜壽，足常分也。如恣意以耽聲色，役智而圖富貴，得喪縈於懷抱，躁橈未能自遣，不拘禮度，飲食無節，如斯之流，寧免天傷之患也？（《養生延命錄》序）
白話
稟受元氣、含有靈性，只有人最為尊貴。人所尊貴的，在於生命。生命是精神的根本，形體是精神的器具。精神過度使用就會衰竭，形體過度勞累就會死亡。如果能遊心於虛靜，止息思慮、順應自然，在子時等候元氣的發生，按時在空閒的室中導引，攝取養護沒有虧欠，同時服用良藥，那麼活到百歲的壽命，足夠是平常的壽數了。如果放縱任意沉溺聲色，役使心智謀求富貴，得失縈繞心懷，急躁煩擾不能排遣，不遵守禮節法度，飲食沒有節制，像這樣的人，怎能免於夭折的禍患呢？（《養生延命錄》序）
原文
人生而命有長短者，非自然也，皆由將身不謹，飲食過差，淫泆無度，忤逆陰陽，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不終其壽。（《養生延命錄》）
白話
人出生時壽命有長短，並非自然如此，都是由於保養身體不謹慎，飲食過度差錯，淫佚沒有節度，違背陰陽，魂神不能固守，精氣耗竭、生命衰敗，百病萌發，所以不能享盡天年。（《養生延命錄》）
原文
五穀充飢體而不能益壽，百藥療疾延年而不能甘口。充飢甘口者，俗人之所珍；苦口延年者，道士之所寶。（同上）
白話
五穀能充飢養身但不能延長壽命，百藥能治療疾病延長壽命但不能滿足口味。充飢和甘甜可口的事物，是世俗之人所珍視的；苦口而能延年的事物，是修道之士所寶貴的。（同上）
原文
百病橫夭，多由飲食。飲食之患，過於聲色。聲色可絕之踰，雖飲食不可廢之一日，為益亦多為患。（同上）
白話
百病橫生夭折，多由於飲食。飲食的禍患，超過聲色。聲色可以斷絕超過，而飲食不可廢除一天，它帶來益處也多，帶來禍患也多。（同上）
原文
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。去肥濃，節鹹酸，減思慮，捐喜怒，除馳逐，慎房室，武氏行之有效。（同上）
白話
身體要經常勞動，飲食要經常少量，勞動不要過度，少量不要過虛。去除肥膩濃厚的食物，節制鹹酸，減少思慮，拋棄喜怒，排除奔馳追逐，謹慎房事，武氏實行這個方法有效。（同上）
原文
人受氣雖不知方術，但養之得理，常壽一百二十歲。不得此者，皆傷之也。少復曉道，可得二百四十歲。復微加藥物，可得四百八十歲。（同上）
白話
人受元氣而生，雖然不知道方術，但如果養生得當，通常壽命一百二十歲。達不到這個歲數的，都是因為損傷了它。稍微再懂得道術，可以活到二百四十歲。再加上一點藥物，可以活到四百八十歲。（同上）
原文
養壽之法，但莫傷之而已。夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也。重衣厚褥，體不堪苦，以致風寒之疾。厚味脯臘，醉飽厭飫，以致聚結之疾。美色妖麗，嬪妾盈房，以致虛損之禍。淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑。馳騁遊觀，弋獵原野，以致荒狂之失。謀得戰勝，兼弱取亂，以致驕逸之敗。
白話
養壽的方法，只是不要損傷它罷了。冬天溫暖、夏天涼爽，不違背四季的和諧，這是為了適應身體。穿太厚的衣服、墊太厚的褥子，身體承受不了這種苦，導致風寒之病。厚重的滋味、乾肉臘肉，醉飽厭食，導致積聚結塊之病。美色妖豔，嬪妾滿屋，導致虛損的禍患。淫靡哀傷的音樂，愉悅心耳，導致荒廢沉迷的迷惑。馳騁遊玩觀賞，在原野打獵，導致荒亂狂妄的過失。謀求勝利、戰勝他人，兼併弱小、奪取亂國，導致驕奢安逸的敗亡。