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養生類纂

養生部

總敘養生（3）

養生部30 句
原文
夫神者，生之本；形者，生之具也。神大用則竭，形大勞則斃，神形早衰，欲與天地長久，非所聞也。
白話
神是生命的根本，形體是生命的載具。神過度使用就會衰竭，形體過度勞累就會死亡，神形過早衰敗，想要與天地一樣長久，這是沒聽說過的。
原文
故人所以生者，神也，神之所託者，形也，神形離別則死，死者不可復生，離者不可復返，故乃聖人重之。
白話
所以人之所以活著，是因為有神；神所寄託的地方，是形體。神與形分離就會死亡，死了不能復生，分離了不能返回，因此聖人非常重視這件事。
原文
夫養生之道，有都領大歸，未能具其會者，但思每與俗反，則闇踐勝轍，獲過半之功矣。有心之徒，可不察歟。（《太史公司馬論》）
白話
養生的道理，有總綱要領，如果不能完全領會其精要，只要思考常常與世俗相反，就能在暗中踏上成功的途徑，獲得超過一半的功效了。有心的人，怎能不仔細體察呢？（《太史公司馬論》）
原文
世人不終，耆壽咸多。夭歿者，皆由不自愛惜。
白話
世上的人不能盡其天年，長壽的人雖然很多，但夭折死亡的人，都是因為不懂得愛惜自己。
原文
忿爭盡意，邀名射利，聚毒攻神，內傷骨髓，外乏筋肉，血氣將無，經脈便壅，內里空疏，惟招眾疾，正氣日衰，邪氣日盛矣。
白話
憤怒爭鬥、盡情發洩心意，追求名聲、謀取利益，積聚毒素攻擊精神，內傷骨髓，外使筋肉缺乏，血氣將要耗盡，經脈於是阻塞，體內空虛疏鬆，只會招來各種疾病，正氣日益衰弱，邪氣日益旺盛了。
原文
不異舉滄波以炷以炷爝火，頹華岳而斷涓流，語其易也，甚於茲矣。（《名醫敘病論》）
白話
這就像用整個大海的水來點燃小火把，推倒華山來截斷細小的水流，說它容易，比這些還要過分呢。（《名醫敘病論》）
原文
晝無事者，夜不夢。張道人年百數十，甚翹壯也。
白話
白天沒有心事的人，夜晚不會做夢。張道人年紀一百多歲，非常健壯。
原文
云養性之道，莫久行、久坐、久臥、久聽，莫強食飲，莫大醉，莫大愁憂，莫大夜思，此所謂能中和。能中和者，必久壽也。（《慎子》）
白話
他說養性的方法，不要長時間行走、長時間坐著、長時間躺臥、長時間聽聲音，不要勉強飲食，不要大醉，不要過度憂愁，不要深夜思考，這就是所謂的能夠達到中和。能夠達到中和的人，必定長壽。（《慎子》）
原文
人生大期，百年為限，節護之者，可至千歲，如膏之用小炷與大耳。
白話
人的壽命大限，以一百年為極限，但節制愛護的人，可以活到一千歲，就像燈油的使用，用小燈芯還是大燈芯罷了。
原文
眾人大言而我小語，眾人多煩而我少記，眾人悸暴而我不怒。
白話
眾人大聲說話而我小聲言語，眾人多煩惱而我少記掛，眾人驚恐暴躁而我不發怒。
原文
不以人事累意，不修君臣之義，淡然無為，神氣自滿，以為不死之藥，天下莫我知也。
白話
不因為人事而勞累心意，不講究君臣的義理，淡泊無為，神氣自然充盈，把這當作不死的仙藥，天下沒有人了解我。
原文
無謂幽冥，天知人情；無謂闇昧，神見人形。
白話
不要以為陰暗幽深，上天知道人間的事情；不要以為昏暗不明，神明看得見人的形體。
原文
心言小語，鬼聞人聲；犯禁滿千，地收人形。
白話
心中所想、口中低語，鬼能聽到人的聲音；違犯禁忌累積到一千次，地府就會收走人的形體。
原文
人為陽善，正人報之；人為陰善，鬼神報之。
白話
人做明顯的善事，正人君子會回報他；人做暗中的善事，鬼神會回報他。
原文
人為陽惡，正人治之；人為陰惡，鬼神治之；故天不欺人依以影，地不欺人依以響。（《養生延命錄》）
白話
人做明顯的惡事，正人君子會懲治他；人做暗中的惡事，鬼神會懲治他；所以天不欺騙人，憑藉影子；地不欺騙人，憑藉回聲。（《養生延命錄》）
原文
氣者身之根也，魚離水必死，人失道豈存？是以保生者，務修於氣；愛氣者，務保於精。精氣兩全，是名保真。（《延陵君修養大略》）
白話
氣是身體的根本，魚離開水必定死亡，人失去道怎能生存？因此保養生命的人，務必修養氣；愛惜氣的人，務必保全精。精與氣兩者都充足，這就叫做保真。（《延陵君修養大略》）
原文
修身之法，保身之道，因氣養精，因精養神，神不離身乃常健。（《太上老君說內經丹》）
白話
修養身體的方法、保全身體的道理，是憑藉氣來滋養精，憑藉精來滋養神，神不離開身體就能常常健康。（《太上老君說內經丹》）
原文
眼多視則貪資，口多言則犯難，身多動則淫賊，心多飾則奢侈，未有用此四多而天下成治者也。（《仙傳拾遺》）
白話
眼睛多看就會貪求財物，嘴巴多說就會招惹禍患，身體多動就會淫亂邪惡，心思多修飾就會奢侈浪費，沒有用這四種「多」而能使天下治理好的。（《仙傳拾遺》）
原文
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨，是以聖人為腹不為目，故去彼取此。（《老子》）
白話
繽紛的色彩使人眼花，嘈雜的音聲使人耳聾，豐美的食物使人口傷，馳馬打獵使人心發狂，稀有的貨物使人行為不軌，因此聖人只求填飽肚子而不求耳目享受，所以捨棄那些而取這些。（《老子》）
原文
道者，氣也，賓氣得道長存。秘者，精也，寶精則神明長生。
白話
道就是氣，以氣為賓（順應氣）就能得道而長存。秘就是精，珍惜精就能神明而長生。
原文
精者，川脈之川流，守骨之靈神，精去則骨枯，骨枯則死矣。是以為道者，務寶其精。（《太平御覽》）
白話
精，如同河流的流水，是守護骨骼的靈神，精氣離去則骨骼枯竭，骨骼枯竭就會死亡。因此修道的人，務必珍惜自己的精。（《太平御覽》）
原文
至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。
白話
至道的精微，深遠而暗昧。至道的極致，昏沉而寂靜。
原文
無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。
白話
不看也不聽，持守精神而保持寧靜，形體自然會端正，必須寧靜必須清淨，不要勞累你的形體，不要動搖你的精氣，這樣才可以長生。
原文
日無所見，耳無所聞，心無所知，汝神淨守形表乃長生。（《莊子》）
白話
眼睛看不見什麼，耳朵聽不到什麼，心靈不知道什麼，你的精神清淨地守護在形體表面，就能長生。（《莊子》）
原文
聖人休休焉則平易矣，平易則恬淡矣，平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。（同上）
白話
聖人安閒自得，於是就平易了；平易就恬淡了；平易恬淡，憂患就不能侵入，邪氣就不能侵襲，所以他的德行完備而精神不虧損。（同上）
原文
養生者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。（同上）
白話
養生的人忘掉形體，養形的人忘掉利益，求道的人忘掉心機了。（同上）
原文
目欲聽色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈人。上壽百歲，中壽八十，下壽六十。
白話
眼睛想看顏色，耳朵想聽聲音，嘴巴想品嘗味道，志氣想要充滿人體。上壽一百歲，中壽八十歲，下壽六十歲。
原文
除病瘦、死喪、憂患，其中開口笑者，一月之中不過四、五日而已矣。天與地無窮，人死者有時。
白話
除去疾病、瘦弱、死亡、喪事、憂患，其中能開口歡笑的日子，一個月裡不過四五天罷了。天地是無窮的，人的死亡卻有期限。
原文
操有時之具，而托於無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。
白話
掌握著有限的生命，寄託在無窮的天地之間，忽然之間，就像駿馬奔馳過縫隙一樣短暫。
原文
不能悅其志意，養其壽命者，皆非通道者也。（同上）
白話
不能使自己的心志愉快、保養自己壽命的人，都不是通曉大道的人。（同上）