原文
天之陰陽，左升而右降，上浮而下沉，所以為四時之序也。人之氣血，春升而秋降，夏浮而冬沉，所以為四時之脈也。四時之序，謂生長化收藏也。四時之脈，謂弦鉤緩毛石也。春三月，天氣溫和，萬物發生，肝經木旺，脈來輕虛而滑，端直以長，故曰弦。夏三月，天氣暑熱，萬物盛長，心經火旺，脈來盛去衰，前屈後居，故曰鉤。
天的陰陽，左升而右降，上浮而下沉，所以構成四時的順序。人的氣血，春升而秋降，夏浮而冬沉，所以形成四時的脈象。四時的順序，就是生長化收藏。四時的脈象，就是弦鉤緩毛石。春季三個月，天氣溫和，萬物發生，肝經木旺，脈來輕虛而滑，端直以長，所以叫做弦。夏季三個月，天氣暑熱，萬物盛長，心經火旺，脈來盛去衰，前屈後居，所以叫做鉤。
原文
秋三月，天氣清涼，萬物凋零，肺經金旺，脈來輕虛以浮，故曰毛。冬三月，天氣凜冽，萬物閉藏，腎經水旺，脈來沉濡而滑，故曰石。《經》曰：春日浮，如魚之在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有餘；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。以其脈應天地之運，所以有規矩權衡之譬也。
秋季三個月，天氣清涼，萬物凋零，肺經金旺，脈來輕虛以浮，所以叫做毛。冬季三個月，天氣凜冽，萬物閉藏，腎經水旺，脈來沉濡而滑，所以叫做石。《經》說：春日浮，像魚在水中波；夏日在膚，泛泛乎萬物有餘；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。因為脈象應合天地的運轉，所以有規矩權衡的比喻。
原文
應時而見曰太平，過曰病，不及曰病，反時而見曰死。謂春得秋脈，秋得夏脈，夏得冬脈，冬得長夏脈，長夏得春脈，五行相剋，鬼賊之脈見也。脈有胃氣曰平，故曰微弦、微鉤、微毛、微石，五臟兼胃氣而見也。脈無胃氣曰死，故真肝脈至，中外急，如循刀刃責責然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死。真心脈至，堅如摶，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，毛折，乃死。
應時出現叫做太平，太過叫做病，不及叫做病，反時出現叫做死。比如春得秋脈，秋得夏脈，夏得冬脈，冬得長夏脈，長夏得春脈，這是五行相剋，鬼賊之脈出現。脈有胃氣叫做平，所以說微弦、微鉤、微毛、微石，五臟兼有胃氣而出現。脈無胃氣叫做死，所以真肝脈到來，內外急，如循刀刃責責然，如按琴瑟弦，顏色青白不澤，毛折，乃死。真心脈到來，堅如摶，如循薏苡子累累然，顏色赤黑不澤，毛折，乃死。
原文
真肺脈至，大而浮，如以毛羽中人膚，色白赤不澤，毛折，乃死。真腎脈至，搏而絕，如指彈石劈，然色黑黃不澤，毛折，乃死。真脾脈至，如屋漏雀啄，色黃青不澤，毛折，乃死，是不兼胃氣也。故人以脈氣為宗，以胃氣為本也。
真肺脈到來，大而浮，如同用毛羽觸中人皮膚，顏色白赤不澤，毛折，乃死。真腎脈到來，搏而絕，如同用手指彈石劈，顏色黑黃不澤，毛折，乃死。真脾脈到來，如同屋漏雀啄，顏色黃青不澤，毛折，乃死，這是不兼有胃氣。所以人以脈氣為宗，以胃氣為本。
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