原文
脈者，何也？莫非氣乎？氣為衛，衛行脈外；莫非血乎？血為榮，榮行脈中。然則脈之一字，果何物乎？嘗試原之，必有說矣。蓋人之妙軀渾然中處，吾身之氣血即天地之陰陽也。天地之陰陽，所以一升一降者，必有主宰者；人身之氣血，所以一周一轉者，必有統銜者焉，知此則知脈矣。古之𮕟字，從血從瓜，所以使氣血各依分派而行經絡也。
脈是什麼呢？難道不是氣嗎？氣是衛，衛運行於脈外；難道不是血嗎？血是榮，榮運行於脈中。那麼「脈」這個字，究竟是什麼東西呢？嘗試追溯它的本源，必定有說法。因為人的美妙身體渾然居於天地之中，我們身體的氣血就是天地的陰陽。天地的陰陽，之所以一升一降，必定有主宰者；人身的氣血，之所以一周一轉，必定有統領者。明白了這些，就了解脈了。古體的「𮕟」字，從血從瓜，所以讓氣血各自依循分派的路線運行經絡。
原文
今之脈字，從月從永，所以使肌肉以之長久而保天年也。脈者有三，一曰命之本，二曰氣之神，三曰形之道，經所謂天和是矣。至於折一肢、瞽一目，亦不能害生，而脈不可須臾失矣，失則絕命害生也。春之生也，吾之脈與天地之氣而同升。夏之長也，吾之脈與天地之氣而同浮。
現今的「脈」字，從月從永，所以使肌肉因此長久，以保全天年。脈有三層含義，一稱為命之本，二稱為氣之神，三稱為形之道，經典中所說的「天和」就是這個。至於折斷一肢、瞎了一目，也不能危害生命，但脈不能片刻失去，失去就會絕命害生。春天生發之時，我的脈與天地之氣一同上升。夏天生長之時，我的脈與天地之氣一同浮出。
原文
秋之殺也，吾之脈與天地之氣而同降。冬之藏也，吾之脈與天地之氣而同沉。分而言之，曰氣、曰血、曰脈；總而言之，唯脈運行氣血而已矣。是以氣血盛則脈盛，氣血衰則脈衰，氣血和則脈平，氣血亂則脈病，氣血壯則脈大，氣血微則脈小，氣血熱則脈數，氣血寒則脈遲，長人則脈長，短人則脈短，性緊則脈緊，性緩則脈緩，室女尼冠則脈濡，嬰兒稚子則脈急。脈為氣血之體，氣血乃脈之用也。
秋天肅殺之時，我的脈與天地之氣一同下降。冬天收藏之時，我的脈與天地之氣一同沉伏。分開來說，稱之為氣、血、脈；總括來說，只是脈運行氣血罷了。因此，氣血旺盛則脈旺盛，氣血衰微則脈衰微，氣血平和則脈平穩，氣血紊亂則脈病變，氣血壯實則脈大，氣血微弱則脈小，氣血熱盛則脈數，氣血寒冷則脈遲，高大的人脈長，矮小的人脈短，性情急躁的人脈緊，性情和緩的人脈緩，室女、尼姑與成年男子脈濡軟，嬰幼兒脈急促。脈是氣血的本體，氣血是脈的作用。
原文
然則氣血能使脈之盛衰又得以致焉，蓋因谷入於胃，脈道乃行。穀氣多，則氣血榮昌，脈亦盛矣；穀氣少，則氣血微弱，脈亦衰矣。故經曰：四時以胃氣為本，脈無胃氣則死矣。論而至此，脈之一字，豈非太乙天真之元氣乎。
那麼氣血能使脈的盛衰到如此地步，是因為水穀進入胃中，脈道才得以運行。穀氣充足，則氣血榮盛昌旺，脈也旺盛；穀氣不足，則氣血微弱，脈也衰敗。所以經典說：四時脈象以胃氣為根本，脈沒有胃氣就會死亡。討論至此，「脈」這個字，難道不是太乙天真的元氣嗎？
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