推運氣第二（1-1）

所謂五運，就是金、木、水、火、土；六氣，就是風、火、暑、濕、燥、寒。天干用來確定運，地支用來確定氣。

天干有十個，相互配合就成為五運；地支有十二個，兩兩相對就成為六氣。

天氣從甲開始，地氣從子開始，天地相合就成為甲子。所以甲子是干支的開頭。

天氣終於癸，地氣終於亥，天地相合就成為癸亥。所以癸亥是干支的末尾。

陰陽相互間隔，剛柔互相依賴，因此甲子之後由乙丑接續，壬戌之後由癸亥接續，三十年為一紀，六十年為一周，太過與不及的情況，都在這裡顯現出來。

然而按照天干兄弟的次序來說，甲乙屬東方木；丙丁屬南方火；戊己屬中央土；庚辛屬西方金；壬癸屬北方水。

按照夫婦配合來說，甲與己相合而化為土；乙與庚相合而化為金；丙與辛相合而化為水；丁與壬相合而化為木；戊與癸相合而化為火。

所以甲己之年，由土運統管；乙庚之年，由金運統管；丙辛之年，由水運統管；丁壬之年，由木運統管；戊癸之年，由火運統管。

詩歌說：甲乙化土乙庚金，丁壬木位盡成林，丙辛便是長流水，戊癸離宮號曰心。

然而按照地支循環的次序來說，寅卯屬於春季的木；巳午屬於夏季的火；申酉屬於秋季的金；亥子屬於冬季的水；辰戌丑未屬於四季的土。

按照它們對沖的位置來說，子與午相對，成為少陰君火；丑與未相對，成為太陰濕土；寅與申相對，成為少陽相火；卯與酉相對，成為陽明燥金；辰與戌相對，成為太陽寒水；巳與亥相對，成為厥陰風木。

所以子午之年，由君火主管；丑未之年，由濕土主管；寅申之年，由相火主管；卯酉之年，由燥金主管；辰戌之年，由寒水主管；巳亥之年，由風木主管。

詩歌說：子午少陰君火暑，丑未太陰濕土雨，寅申少陽相火炎，卯酉陽明燥金主，辰戌太陽司水寒，巳亥厥陰風木舉。

然而五運有主運，有客運；六氣有主氣，有客氣。

主運和主氣萬年不變，客運和客氣每年輪流變遷。然而客運有太過的情況，也有不及的情況。

太過的年份，指甲、丙、戊、庚、壬這五個陽干；不及的年份，指乙、丁、己、辛、癸這五個陰干。太過的到來時間提前，不及的到來時間延後。客氣有正化，也有對化。

正化的年份，指午、未、寅、酉、辰、亥這些年份；對化的年份，指子、丑、申、卯、戌、巳這些年份。正化意味著時令充實，對化意味著時令虛弱。

假設甲子年，甲是土運，統管一年；子是君火，專門主管一年。

一年有三百六十五天又二十五刻，正好符合周天三百六十五度又四分之一度。

一年當中，主運按照位置，依次在下；客運按照氣，循環在上。

主運是：木為第一運，火為第二運，土為第三運，金為第四運，水為第五運。

客運是：假如甲己年，甲是土運，第一運就是土；土生金，第二運就是金；金生水，第三運就是水；水生木，第四運就是木；木生火，第五運就是火。每一運各主管七十二天又五刻。

太過的年份，在大寒前十三天交接，稱為先天；不及的年份，在大寒後十三天交接，稱為後天；平氣之年，正好在大寒當天交接，稱為齊天。

一年之內，主氣固定守在六個位置，客氣循行於四季。

主氣是：風為第一氣，火為第二氣，暑為第三氣，濕為第四氣，燥為第五氣，寒為第六氣。

客氣是：假設子午年，少陰君火司天，陽明燥金在泉，太陰濕土為天的左間，厥陰風木為天的右間，這是面向南方來確定它們的位置；太陽寒水為地的左間，少陽相火為地的右間，這是面向北方來確定它們的位置；一氣在上，一氣在下，二氣在左，二氣在右。

經典說：天地是萬物的上下；左右是陰陽的道路。

地的左間是第一氣，天的右間是第二氣，司天是第三氣，天的左間是第四氣，地的右間是第五氣，在泉是第六氣，每一氣各主管六十天八十七刻半有餘。

申、子、辰年的大寒日，寅時初一刻交接第一氣，到春分日的子時末尾交接第二氣，到小滿日的亥時末尾交接第三氣，到大暑日的戌時末尾交接第四氣，到秋分日的酉時末尾交接第五氣，到小雪日的申時末尾交接第六氣，這就是所謂的一六天。

巳、酉、丑年的大寒日，巳時初一刻交接第一氣，到春分日的卯時末尾交接第二氣，到小滿日的寅時末尾交接第三氣，到大暑日的丑時末尾交接第四氣，到秋分日的子時末尾交接第五氣，到小雪日的亥時末尾交接第六氣，這就是所謂的二六天。

寅、午、戌年的大寒日，申時初一刻交接第一氣，到春分日的午時末尾交接第二氣，到小滿日的巳時末尾交接第三氣，到大暑日的辰時末尾交接第四氣，到秋分日的卯時末尾交接第五氣，到小雪日的寅時末尾交接第六氣，這就是所謂的三六天。

亥、卯、未年的大寒日，亥時初一刻交接第一氣，到春分日的酉時末尾交接第二氣，到小滿日的申時末尾交接第三氣，到大暑日的未時末尾交接第四氣，到秋分日的午時末尾交接第五氣，到小雪日的巳時末尾交接第六氣，這就是所謂的四六天。

因為客運加在主運之上，主氣臨於客氣之下，所以天時不一致，百姓的疾病也因此產生。

角音屬木，由丁壬化合。丁是陰木，壬是陽木。丁為少角，壬為太角。木在春季旺盛，接觸事物而生長，有角的意思。角就是觸碰。徵音屬火，由戊癸化合。戊是陽火，癸是陰火。戊為太徵，癸為少徵。火在夏季旺盛，萬物生長已達極點，有停止的意思。徵就是停止。宮音屬土，由甲己化合。甲是陽土，己是陰土。甲為太宮，己為少宮。土在長夏旺盛，位置在中央，有宮的意思。宮就是中央。商音屬金，由乙庚化合。乙是陰金，庚是陽金。乙為少商，庚為太商。金在秋季旺盛，萬物剛強，有商的意思。商就是強。羽音屬水，由丙辛化合。丙是陽水，辛是陰水。丙為太羽，辛為少羽。水在冬季旺盛，陽氣收縮而陰氣伸展，有舒展的意思。羽就是舒展。假設子午年六氣如此，其餘年份可以依此類推。

在天的氣，三年下降一次，五年後遷正為在泉之氣，降到極點後又上升。

在地的氣，三年上升一次，五年後遷正為司天之氣，升到極點後又下降。

這張圖說的是六氣的固定位置。經典中有南政、北政的說法，那是關於六氣頒布號令的。

南政，是面向南方頒布政令，象徵君主的位置，向著光明而治理；北政，是面向北方頒布政令，象徵臣子的位置，聽從君主的命令。在六十年中，有十年是南政，其餘都是北政。為什麼這麼說？甲己年屬土。

土是萬物中最尊貴的，是五行的主宰，萬物沒有土就無法生長，五行沒有土就無法完備，它貫穿統領四季，寄居於四季之中。

所以土運居中，司天、在泉之氣都面向南方處在尊位；其餘的運居中，司天、在泉之氣都面向北方處在卑位。

詩歌說：到者司天進四地，陰陽上下定災危，後學醫流如曉得，逐年病體見根機，說的就是這個道理。

周天有三百六十五度又四分之一度，以此作為一年的度數。

所以五天為一候，三候為一氣，二氣為一用，六十天為一氣，三個月為一時，四季為一年。

經典說：不知道年份的加臨、氣的盛衰、虛實的起因，就不能成為良醫。天符：運氣相同，稱為天符。

戊子、戊午、戊寅年，運氣都是火；丙辰、丙戌年，運氣都是水；己丑、己未年，運氣都是土；乙卯、乙酉年，運氣都是金；丁巳、丁亥年，運氣都是木。六十年中，有這十二年是天符。順化：天氣生運，稱為順化。

甲子、甲午、甲寅、甲申年，火下生土；壬辰、壬戌年，水下生木；乙丑、乙未年，土下生金；辛卯、辛酉年，金下生水；癸巳、癸亥年，木下生火。六十年中有這十二個順化。天刑：天氣克運，稱為天刑。

庚子、庚午、庚寅、庚申年，火下克金；戊辰、戊戌年，水下克火；辛丑、辛未年，土下克水；丁卯、丁酉年，金下克木；己巳、己亥年，木下克土。六十年中，有這十二年是天刑。小逆：運生天氣，稱為小逆。