演治法第七（1）

論述標本。標本的道理，既精要又廣博，既細微又宏大，可以透過談論一個要點而明白百種疾病的危害。談論標與本，簡易而不會有損害；觀察本與標，氣機就可以得到調和。

又說：知道本又知道標，萬次施行萬次得當；不知道標本，這叫做胡亂施治。大抵六氣為本，三陰三陽為標。

又說：導致疾病的邪氣為本，承受疾病的經絡、臟腑為標。

又說：先發生的疾病為本，後發生的疾病為標；病情緊急就治其標，病情緩慢就治其本，或者從本治而兼顧標，或者從標治而兼顧本。所以說：知道關鍵的人，一句話就能說明白；不知道關鍵的人，就會散漫無邊。七方：大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、複方。

大方的說法有兩種：疾病有兼夾的證候，而邪氣不單純，適宜用君藥一味、臣藥三味、佐藥九味的大方；病位在腎、肝之下而距離遙遠的，適宜用藥量較大而一次性服完。

小方的說法有兩種：疾病沒有兼夾的證候而邪氣單純，適宜用君藥一味、臣藥兩味的小方；病位在肺之上而距離較近的，適宜用藥量較小而多次服用。

緩方的說法有五種：有用甘味來緩和的緩方，例如糖、蜜、棗、葵、甘草之類，取它們的甜味能停留於胸膈。

有用丸劑來緩和的緩方，因為丸劑比起湯劑、散劑，藥力的宣散運行較慢的緣故。有用無毒藥物治病的緩方，因為藥性無毒，功效自然就緩和了。

有藥物品種眾多的緩方，例如萬病丸，七八十味藥相互制約，各自不能任意發揮藥性。

有補益上部、治療上部的緩方，補益上部、治療上部，處方要緩和，所以說治療心肺的疾病不嫌多次而量少。

急方的說法有五種：有急病急攻的急方，例如中風後牙關緊閉，湯粥無法灌入，使用急風散之類的就是。

有藥性急烈的急方，例如大小便閉塞，借助備急丹來攻逐的就是。

有湯劑、散劑蕩滌的急方，因為湯劑、散劑比起丸劑，下咽後容易消散的緣故。

有藥性有毒的急方，因為有毒的藥物能夠向上湧吐、向下泄瀉，可以奪取疾病的猛烈勢頭。

有補益下部、治療下部的急方，因為補益下部、治療下部，處方要急峻，所以說治療腎、肝的疾病不嫌多次而量多。

奇方的說法有兩種：有古代單方的奇方，即單獨使用一味藥。

有用藥味數符合陽數的奇方，一、三、五、七、九都是陽數，所以奇方適合用下法，不適合用汗法。

偶方的說法有兩種：有古代複方的偶方，即兩味藥相互配合。

有用藥味數符合陰數的偶方，二、四、六、八、十都是陰數，所以偶方適合用汗法，不適合用下法。

複方的說法，有由一方、二方、三方合併而成的複方，例如調胃承氣湯；加入連翹、黃芩、梔子、薄荷就變成涼膈散；再加入防風、荊芥、石膏、滑石、桔梗、川芎、麻黃、當歸、芍藥、白朮就變成通聖散；也有分量均等的複方，例如胃風湯各藥等分就是。十劑。

宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕。

宣：鬱結而不能發散稱為壅滯，必須用宣發的方劑來疏散它，生薑、橘皮之類的就是。

又說：用君藥召喚臣藥叫做宣，宣就是湧吐的方劑，例如瓜蒂散也是宣劑。

通：停留而不能運行稱為滯，必須用通利的方劑來通行它，防己、白朮、木通之類的就是。

又說：小便、大便不通、淋瀝、悶脹，適宜用八正散來通利，這也是通劑。通劑屬於輕劑，而瀉劑屬於重劑。