原文
傷寒一日，足太陽膀胱經受證，故頭項痛腰脊強；二日足陽明胃之經受證，故身熱目疼鼻乾，不得臥；三日足少陽膽之經受證，故胸脅痛而耳聾；四日足太陰脾之經受證，故腹滿而嗌乾；五日足少陰腎之經受證，故口燥舌乾而渴；六日足厥陰肝之經受證，故舌卷而耳聾囊縮。
傷寒第一天，足太陽膀胱經受病，所以頭項疼痛、腰脊僵硬；第二天足陽明胃經受病，所以身體發熱、眼睛疼痛、鼻乾，不能躺臥；第三天足少陽膽經受病，所以胸脅疼痛且耳聾；第四天足太陰脾經受病，所以腹部脹滿且咽喉乾燥；第五天足少陰腎經受病，所以口乾舌燥而口渴；第六天足厥陰肝經受病，所以舌頭捲曲、耳聾且陰囊收縮。
原文
至七日足太陽病衰，頭痛少愈；八日陽明病衰，身熱少愈；九日少陽病衰，耳聾微聞；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止腹不滿，舌乾已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下，大邪皆去，病漸愈矣。此傳經之定序也。亦有太陽經至了不傳者，當以脈證別之。或曰傷寒只傳足經，不傳手經，何也？
到了第七天，足太陽病勢衰退，頭痛稍有好轉；第八天陽明病勢衰退，身體發熱稍有好轉；第九天少陽病勢衰退，耳聾能微微聽到聲音；第十天太陰病勢衰退，腹部脹滿減退恢復原狀，就會想吃東西；第十一天少陰病勢衰退，口渴停止、腹部不再脹滿，舌頭乾燥消失並且打噴嚏；第十二天厥陰病勢衰退，陰囊鬆弛、少腹部稍微下陷，大的邪氣都已離去，疾病逐漸痊癒了。這是經脈相傳的固定順序。也有太陽經傳完後不再傳變的情況，應當根據脈象和證候來區別。有人說傷寒只傳足經，不傳手經，這是為什麼？
原文
曰傷寒之邪，多於足經，而其病甚；少於手經而其病微，故不特言手經，但寄於足經而已。
回答說：傷寒的邪氣，在足經較多，而且病情嚴重；在手經較少，而且病情輕微，所以不特別提手經，只是附帶在足經中說明罷了。
原文
三日以前在表，法當汗之；三日以後在裡，法當下之。
三天以前病在體表，治療原則應當用發汗法；三天以後病在體內，治療原則應當用攻下法。
原文
亦有二三日便有里證，而當下之者；亦有七八日尚有表證，而當汗之者，豈可拘以日數哉。
也有兩三天就出現裡證，而應當用攻下法的；也有七八天還存在表證，而應當用發汗法的，難道可以拘泥於天數嗎？
原文
是以聖人書不盡言，言不盡意，說其大概，此之謂也。
因此聖人的著作不能完全表達其所說的話，言語不能完全表達其心意，只是說明大概情況，就是這個道理。
其中有一種表裡同時感受寒邪的，必定難免死亡，這是因為表裡同時傳變的緣故。
原文
一日太陽與少陰俱病，頭痛口乾，煩滿而渴；二日陽明與太陰俱病，身熱腹滿，不欲食，譫語；三日少陰與厥陰俱病，耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人而死矣。調理之法，當分表裡治之。
第一天太陽與少陰同時發病，出現頭痛、口乾、心煩脹滿而口渴；第二天陽明與太陰同時發病，出現身體發熱、腹部脹滿、不想吃東西、說胡話；第三天少陰與厥陰同時發病，出現耳聾、陰囊收縮、四肢冰冷，水湯不能入口，不省人事而死亡。調理治療的方法，應當區分表裡來進行治療。
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