原文
脈者，何也？莫非氣乎？氣為衛，衛行脈外；莫非血乎？血為榮，榮行脈中。然則脈之一字，果何物乎？嘗試原之，必有說矣。
白話
脈是什麼呢？難道不是氣嗎？氣形成衛氣，衛氣在脈外運行；難道不是血嗎？血形成榮血，榮血在脈中運行。那麼「脈」這個字，究竟是什麼呢？嘗試探究它，必然有其道理。
評脈法第四
評脈法第四
評脈法第四13 句
原文
蓋人之妙軀渾然中處，吾身之氣血即天地之陰陽也。
白話
大凡人的精妙身體渾然居於天地之中，我們身體的氣血就是天地間的陰陽。
原文
天地之陰陽，所以一升一降者，必有主宰者；人身之氣血，所以一周一轉者，必有統銜者焉，知此則知脈矣。
白話
天地的陰陽，能夠一升一降，必然有主宰者；人身的氣血，能夠一週轉一圈，必然有統管協調者，明白了這個道理就懂得了脈。
原文
古之𮕟字，從血從瓜，所以使氣血各依分派而行經絡也。
白話
古時候的「𮕟」字，由血和瓜組成，是為了讓氣血各自依照分配的路徑在經絡中運行。
原文
今之脈字，從月從永，所以使肌肉以之長久而保天年也。
白話
現在的「脈」字，由月和永組成，是為了讓肌肉能夠因此長久，而保全天然的壽命。
原文
脈者有三，一曰命之本，二曰氣之神，三曰形之道，經所謂天和是矣。
白話
脈有三個方面：一是命的根本，二是氣的神妙，三是形的途徑，經書所說的天和就是這個。
原文
至於折一肢、瞽一目，亦不能害生，而脈不可須臾失矣，失則絕命害生也。春之生也，吾之脈與天地之氣而同升。夏之長也，吾之脈與天地之氣而同浮。秋之殺也，吾之脈與天地之氣而降。冬之藏也，吾之脈與天地之氣而沉。
白話
至於折斷一肢、瞎了一目，也不能危害生命，而脈片刻不能失調，失去就會喪命危害生命。春天萬物生發，我們的脈與天地之氣一同上升。夏天萬物成長，我們的脈與天地之氣一同浮盛。秋天萬物肅殺，我們的脈與天地之氣一同下降。冬天萬物閉藏，我們的脈與天地之氣一同沉潛。
原文
分而言之，曰氣、曰血、曰脈；總而言之，唯脈運行氣血而已矣。
白話
分開來說，叫做氣、叫做血、叫做脈；總合起來說，只是脈運行氣血罷了。
原文
是以氣血盛則脈盛，氣血衰則脈衰，氣血和則脈平，氣血亂則脈病，氣血壯則脈大，氣血微則脈小，氣血熱則脈數，氣血寒則脈遲，長人則脈長，短人則脈短，性緊則脈緊，性緩則脈緩，室女尼冠則脈濡，嬰兒稚子則脈急。脈為氣血之體，氣血乃脈之用也。
白話
因此氣血旺盛就脈旺盛，氣血衰弱就脈衰弱，氣血和諧就脈平和，氣血紊亂就脈有病，氣血強壯就脈粗大，氣血微弱就脈細小，氣血有熱就脈數，氣血有寒就脈遲。身形高大的人脈就長，身形矮小的人脈就短，性情急躁的人脈就緊，性情遲緩的人脈就緩。閨女、尼姑、寡居之人脈濡弱，嬰兒幼童脈急促。脈是氣血的載體，氣血是脈的功能。
原文
然則氣血能使脈之盛衰又得以致焉，蓋因谷入於胃，脈道乃行。
白話
然而氣血能使脈的盛衰變化，原因是五穀進入胃中，脈道才得以通行。
原文
穀氣多，則氣血榮昌，脈亦盛矣；穀氣少，則氣血微弱，脈亦衰矣。
白話
穀氣多，氣血就旺盛通暢，脈也旺盛；穀氣少，氣血就微弱不足，脈也衰弱。
原文
故經曰：四時以胃氣為本，脈無胃氣則死矣。
白話
所以經書說：四季以胃氣為根本，脈沒有胃氣就會死亡。
原文
論而至此，脈之一字，豈非太乙天真之元氣乎。
白話
論述到這裡，脈這個字，難道不是太乙天真的元氣嗎？
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