原文
金河間人氏劉完素，字守真，號曰宗真子。章宗皇帝三聘不起，御賜高尚先生。
白話
金朝河間人劉完素，字守真，號宗真子。金章宗三次徵聘都不接受，皇上恩賜高尚先生稱號。
原道統第一
原道統第一（2）
原道統第一17 句
原文
有《內經運氣要旨論》十萬余言，《素問玄機原病式》一帙，《習醫要用直格書》三卷，《醫方精要宣明論》二帙。子和
白話
有《內經運氣要旨論》十萬多字，《素問玄機原病式》一書，《習醫要用直格書》三卷，《醫方精要宣明論》二書。子和
原文
金宛丘人氏張戴人是也。有《儒門事親》書三十篇，《十形三療》一帙，《治病百法》一帙，《三複指迷》一帙，《治法心要》一帙，《三法六門世傳方》一帙。東垣
白話
金朝宛丘人張戴人就是。有《儒門事親》三十篇，《十形三療》一書，《治病百法》一書，《三複指迷》一書，《治法心要》一書，《三法六門世傳方》一書。東垣
原文
元初人也。李杲，字明之，號曰東垣老人。乃易水張潔古老人之門生也。有《濟生拔粹》十書。標本運氣歌 以下皆子和先生所作也。
白話
元朝初期人。李杲，字明之，號東垣老人。是易水張潔古老人的弟子。有《濟生拔粹》十書。標本運氣歌以下都是子和先生所作。
原文
少陽從本為相火，太陰從中濕土坐；厥陰從中火是家，陽明從中濕是我。
白話
少陽標本從本化為相火，太陰標本從中化為濕土；厥陰標本從中化為火是其本性，陽明標本從中化為濕是其本性。
原文
太陽少陰標本從，陰陽二氣相包裹；風從火斷汗之宜，燥與濕兼下之可。萬病能將火濕分，掣開軒岐無縫鎖。尋十二經水火分冶
白話
太陽少陰標本從化，陰陽二氣相互包含；風從火化斷定可用汗法，燥與濕兼見可用下法。萬病能將火與濕分清，則能解開軒岐醫道的奧秘。尋找十二經的水火分治方法
原文
肝膽由來從火治，三焦包絡都無異；脾胃常將濕處求，肺與大腸同濕類。
白話
肝膽向來從火論治，三焦包絡都沒有不同；脾胃常常從濕處尋求，肺與大腸同屬濕類。
原文
腎與膀胱心小腸，寒熱臨時旋商議；惡寒表熱小膀溫，惡熱表寒心腎熾。
白話
腎與膀胱心與小腸，寒熱需要臨時商議；惡寒表熱的膀胱溫，惡熱表寒的心腎熾盛。
原文
十二經最端的，四經屬火四經濕，四經有熱有寒時。
白話
十二經最為明確，四經屬火四經屬濕，四經有熱有寒的時候。
原文
攻裡解表細消息，裡熱裡寒宜越竭，表熱表寒宜汁釋。
白話
攻裡解表要仔細斟酌，裡熱裡寒適宜越竭法，表熱表寒適宜汁釋法。
原文
濕同寒，火同熱，寒熱到頭無兩說，六分熱來壹分寒。
白話
濕與寒相同，火與熱相同，寒熱到頭沒有兩種說法，六分熱來一分寒。
原文
寒熱中停真浪舌，熱寒格拒病機深，亢則害承乃制則，緊寒數熱脈正邪，標本求之真妙決。休治風，休治燥，治得火時風燥了。
白話
寒熱中停真假難辨，熱寒格拒病機深藏，亢盛為害承乃制約，脈緊為寒脈數為熱是正邪，標本求之真妙決。休治風，休治燥，治好火時風燥自然消除。
原文
當解表時莫攻裡；當攻裡時莫解表，表裡如或兩可攻，後先內外分多少。治濕無過似決川，此個筌蹄最分曉。感謝軒岐萬世恩，爭奈醯雞笑天小。處治
白話
應當解表時不要攻裡；應當攻裡時不要解表，表裡如果兩者都需要攻，先後內外分清多少。治濕不過如決堤流水，這個方法最為明瞭。感謝軒岐萬世的恩澤，可惜如醋中小蟲笑天太小。處治
原文
病如不是當年氣，看與何年運氣同；只向某年求活法，方知都在至真中。用藥
白話
病如果不符合當年的運氣，就看看與哪一年的運氣相同；只向某年尋求治法，方知都在至真之中。用藥
原文
不讀本草，焉知藥性；專殢藥性，決不識病；假饒識病，未必得法；識病得法，工中之甲。
白話
不讀本草，怎能知道藥性；專門拘泥於藥性，一定不能認識疾病；假如能認識疾病，未必能得到正確方法；認識疾病又得到方法，就是醫生中最出色的。
原文
能窮《素問》病受何氣，便知用藥當擇何味。
白話
能夠窮究《素問》中疾病感受什麼氣，便知道用藥應當選擇什麼味。
原文
不誦十二經絡，開口動手便錯；不通五運六氣，檢遍方書何濟。經絡明認得標，運氣明認得本。求得標，只取本，治千人，無一損。道本一源，派分三歧。學明三法，醫歸一理。
白話
不背誦十二經絡，開口動手便錯；不通曉五運六氣，遍查方書又有什麼用。經絡明白了認識到標，運氣明白了認識到本。求得標，只取本，治療千人，沒有一個損傷。道本來同一源，分為三個流派。學明三法，醫學歸於一理。
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