原文
太素之脈，醫家所宗，非惟審病之可否，殆且知人之吉凶，表裡詳明獨造淵源之妙，賢愚默定深窮善惡之鐘。原夫人有富貴、貧賤，脈有陰陽、虛實，心和而氣舒，脈各應而無戾，心憂而氣喪，脈亦乖而多失，所遇既已，或異其候，自然不一，故茲太素能原始，以要終定爾。
太素脈，是醫家所尊崇的，不僅能夠審查疾病可否治愈，還能預知人的吉凶禍福。表裡詳細明瞭，獨自達到根源的奧妙；賢愚暗中確定，深入窮究善惡的關鍵。原來人有富貴貧賤，脈有陰陽虛實。心情平和則氣息舒暢，脈象各自相應而無違逆；心情憂慮則氣息沮喪，脈象也乖違而多失。所遭遇的境況既已不同，其脈象自然不一。因此這個太素脈能夠追溯起始，以推斷終結，確定你的命運。
原文
平生須推幽而驗顯，觀夫心脈洪而秀，肝脈寬以弦，脾脈緩而既大，肺浮而且圓，腎如物之墜澤，命若珠之在淵，急數得所兮，無大無小，輕重應指兮，不後不前。九位調勻，無澀濡之惑，失一生榮貴，主名利之兼全。是心為父母，脾乃田宅之宮，子孫福慶所屬肝中，肺主妻妾，腎同才庫，惟有命門獨為壽數。
一生須推求幽微而驗證顯現。看那心脈洪大而秀麗，肝脈寬暢而帶弦，脾脈緩和而既大，肺脈浮而且圓，腎脈如物墜落深澤，命脈像珠在深淵。急促或數脈得當，無大無小；輕重應指，不前不後。九位調勻，沒有澀滯濡滑的疑惑。一生榮華富貴，主名利兼全。這是因為心為父母，脾是田宅之宮，子孫福慶所屬在肝中，肺主妻妾，腎同才庫，唯有命門獨為壽數。
原文
得力則富貴可必，失位則孤貧，有素脾傷，於膽灼之，珠玉無聞，肺制於心，定主鴛鴦再娶。大抵凡欲審脈，莫先輕易，宜接三部而審九候，象五行而分四時。木旺則春至為喜，火炎則夏來最奇。夫以秋冬之應也，亦應金水以言之。惟五土之休旺，在四季以遷移，審象而推候，既明則昏，旦應時而定氣，不失於毫釐，是知散如撒砂，則命必卑微，聚如荊棘，則心多毒害。沉伏殘忍，比和康泰，左腎如帶土也，流離堪悲。
脈象得力則富貴可期，失位則孤獨貧窮。向來脾傷，因膽灼燒，珠玉之聲無聞；肺被心克制，必定主鴛鴦再娶。大抵凡要審脈，不要先輕易下結論，應按三部而審九候，取象五行而分四時。木旺則春來為喜，火炎則夏來最奇。至於秋冬的應象，也應以金水來說。只有五土的休旺，在四季中遷移。審察脈象而推斷氣候，既明則昏，旦應時而定氣，不失於毫釐。因此知道脈散如撒砂，則命必卑微；聚如荊棘，則心多毒害。沉伏主殘忍，比和主康泰。左腎如帶土，則流離堪悲。
原文
脾胃若受水也，孤單無奈，又豈若黃冠緇布，形多現於明珠，象簡金章，體多浮於華蓋，又須按尺寸而知先後，審強弱而言其盛衰，寸強而富貴可必，尺弱而貧賤可知。若論病原，請詳叔和之訣。如按宗旨，常稽思邈之言。偉賢哉！休咎雖本乎人，災祥實應於脈，深有妙理，尤宜探索，苟能深意以研窮人之禍福，須詳脈理之玄機。咸精白。
脾胃如果受水，則孤單無奈。又怎能比得上黃冠緇布（道士僧人）之形多現於明珠？象簡金章之體多浮於華蓋？又須按尺寸而知先後，審強弱而言其盛衰。寸脈強則富貴可期，尺脈弱則貧賤可知。若論病原，請詳參王叔和的脈訣。如按宗旨，常稽考孫思邈之言。偉大的賢人啊！休咎雖本乎人，災祥實應於脈，深有妙理，尤其適宜探索。如果能深意以研窮人之禍福，須詳脈理之玄機。皆精白。
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