原文
太素之脈，醫家所宗，非惟審病之可否，殆且知人之吉凶，表裡詳明獨造淵源之妙，賢愚默定深窮善惡之鐘。
白話
太素脈法，是醫家所尊崇的，不僅能診斷疾病的可治與否，更能預知人的吉凶禍福。它能詳盡地探明表裡，獨自達到淵深的妙境；賢能或愚笨的命運默默注定，深刻探究善惡的徵兆。
太素脈前分吉凶賦
太素脈前分吉凶賦
太素脈前分吉凶賦11 句
原文
原夫人有富貴、貧賤，脈有陰陽、虛實，心和而氣舒，脈各應而無戾，心憂而氣喪，脈亦乖而多失，所遇既已，或異其候，自然不一，故茲太素能原始，以要終定爾。
白話
原來人有富貴、貧賤的區別，脈象有陰陽、虛實的分異。心神平和則氣息舒暢，脈象便會相應而無違逆；心神憂慮則氣機喪失，脈象也會乖戾而多有失常。所遇到的情況既然不同，脈象的徵候自然也不一樣，因此這太素脈法能夠追溯本源，並把握最終結果來判定。
原文
平生須推幽而驗顯，觀夫心脈洪而秀，肝脈寬以弦，脾脈緩而既大，肺浮而且圓，腎如物之墜澤，命若珠之在淵，急數得所兮，無大無小，輕重應指兮，不後不前。
白話
一生的命運必須推究隱微而驗證明顯。觀察那心脈洪大而秀美，肝脈寬長而帶弦，脾脈緩和且既大，肺脈浮起而且圓滿，腎脈如同重物墜入深澤，命脈好似明珠沉在深淵。急促數動得當，沒有過大過小；輕重應於指下，沒有遲滯超前。
原文
九位調勻，無澀濡之惑，失一生榮貴，主名利之兼全。
白話
九種脈位調和均勻，沒有澀滯或濡軟的疑惑，便能享一生的榮華富貴，主導名聲與利益雙全。
原文
是心為父母，脾乃田宅之宮，子孫福慶所屬肝中，肺主妻妾，腎同才庫，惟有命門獨為壽數。
白話
心脈代表父母，脾脈是田產宅第的宮位，子孫福慶的所屬在肝脈之中，肺脈主導妻妾，腎脈如同才華寶庫，唯有命門脈獨自掌管壽命長短。
原文
得力則富貴可必，失位則孤貧，有素脾傷，於膽灼之，珠玉無聞，肺制於心，定主鴛鴦再娶。
白話
脈象得力則富貴必然可得，脈位失調則孤獨貧寒。若素來脾脈受傷，又被膽脈所剋，如同珠玉無聲；肺脈受制於心脈，必定主導再婚娶妻。
原文
大抵凡欲審脈，莫先輕易，宜接三部而審九候，象五行而分四時。木旺則春至為喜，火炎則夏來最奇。夫以秋冬之應也，亦應金水以言之。
白話
大凡想要診察脈象，切莫輕率簡易，應當連接三部而審察九候，比象五行而區分四時。木氣旺盛則春天到來為喜，火氣炎盛則夏天來臨最為奇特。至於秋冬的對應，也應當配合金、水來論述。
原文
惟五土之休旺，在四季以遷移，審象而推候，既明則昏，旦應時而定氣，不失於毫釐，是知散如撒砂，則命必卑微，聚如荊棘，則心多毒害。
白話
唯有五行中土的衰旺，在四季中遷移變動。審察脈象而推斷徵候，既明瞭又幽微；旦夕應時而確定氣機，不失於毫釐之間。由此可知，脈散如撒砂，則命運必定卑微；脈聚如荊棘，則心性多有毒害。
原文
沉伏殘忍，比和康泰，左腎如帶土也，流離堪悲。
白話
脈象沉伏主殘忍，比和主康泰，左腎脈如果帶土象，則主漂泊流離，令人悲嘆。
原文
脾胃若受水也，孤單無奈，又豈若黃冠緇布，形多現於明珠，象簡金章，體多浮於華蓋，又須按尺寸而知先後，審強弱而言其盛衰，寸強而富貴可必，尺弱而貧賤可知。若論病原，請詳叔和之訣。如按宗旨，常稽思邈之言。偉賢哉！
白話
脾胃脈如果受水象，則主孤單無奈。又怎會像道士僧侶那樣，形體多顯現如明珠；或是象笏金印，體態多浮於華蓋之上。又必須按寸關尺而知病變先後，審察強弱而言其盛衰。寸脈強則富貴必然可得，尺脈弱則貧賤可知。若要論述病源，請詳閱王叔和的訣要。若要遵循宗旨，常查考孫思邈的言論。真是偉大賢明啊！
原文
休咎雖本乎人，災祥實應於脈，深有妙理，尤宜探索，苟能深意以研窮人之禍福，須詳脈理之玄機。咸精白。
白話
吉凶禍福雖然本源於人自身，但災禍與祥瑞實在是應驗於脈象，其中深藏妙理，尤其值得探索。如果能深入其意來研究人的禍福，必須詳究脈理的玄妙機理。都能精誠明白。
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