原文
_產房宜忌_，臨產時，宜老成安靜二、三人伺候，不必多。一切親族婦女，俱婉言謝卻，勿令入房。（謹按《醫宗金鑑》驚生條云：產房內不可多人，人多則語聲喧譁，產母之心必驚，驚則心氣虛怯，至產時多致困乏。號口驚生，有如此者，須急急屏出，只留服役一二人，使寂靜無嘈雜之聲，則母心始安，安則其胎亦安靜矣）夏日更不宜多人在房，熱氣擁盛，令產母煩躁發暈，其害非小。房中宜輕行輕語，不宜多話，令其得睡為妙。第一要勸其放心安靜，忍痛歇息，切忌在房中大驚小怪，咨嗟嘆息，皆能令其憂疑擾亂，以致誤事。房中宜安靜如常，不得當面求神許願，叫天叫地。飲食宜頻頻少與，或雞鴨肚肺等，清湯更妙。穩婆只宜一人入房，且合在旁靜坐，勿得混鬧。房中冬設火盆。夏月多貯井水，以收熱氣，仍頻換之。（謹按《醫宗金鑑》產室條云：產室之內，四時俱要寒溫適中。若大熱大寒，均不相宜。夏月必須清涼，勿令炎熱，以致產母中暑暈迷；冬月必須溫暖，勿令寒冷，以致血凝難產）
_產房宜忌_，臨產時，宜由老成安靜的二、三人在旁伺候，不必太多。所有親族婦女，都要委婉謝絕，不要讓她們進入產房。（謹按《醫宗金鑑》驚生條云：產房內不可多人，人多則語聲喧鬧，產母的心必然驚慌，驚慌則心氣虛怯，到了生產時多導致困乏。稱為驚生，有這樣的情況，必須趕快將多餘的人屏退，只留服役的一、二人，使寂靜沒有嘈雜的聲音，那麼產母的心才能安定，安定則胎兒也安靜了）夏天更不宜多人在房，熱氣擁塞旺盛，使產母煩躁發暈，其害處不小。房中宜輕聲行走、輕聲說話，不宜多話，讓她能夠睡覺為妙。第一要勸她放心安靜，忍痛休息，切忌在房中大驚小怪、嘆息，這些都能使她憂慮疑惑擾亂，以致誤事。房中宜安靜如常，不得當面求神許願、叫天叫地。飲食宜頻頻少量給予，或者雞鴨肚肺等，清湯更妙。接生婆只宜一人入房，並且讓她坐在旁邊靜坐，不得混亂吵鬧。房中冬天設置火盆。夏天多儲備井水，用來吸收熱氣，仍然要頻繁更換。（謹按《醫宗金鑑》產室條云：產室之內，四季都要寒溫適中。如果大熱大寒，都不適宜。夏天必須清涼，不要讓炎熱，以致產母中暑暈迷；冬天必須溫暖，不要讓寒冷，以致血凝難產）
原文
_試痛_，或問：試痛何故？曰：兒到七八個月，手足五官全備，已能動彈，或母腹中有火，或起居不時，令兒不安，多致大動而痛。此等十胎而五，不足為異，只宜照常穩食安眠，一二日自然安靜。或痛之不止，用安胎藥一二服自止。此後近則數日，遠則月餘，甚至再過三四個月才產，人多不知，輕易臨盆，終日坐立，不令睡倒，或抱腰擦肚，或用手拖，或用藥打，生生將兒取出，母則九死一生，兒則十胎九夭，慘亦可言。世間難產，皆此故也。蓋胎養不足，氣血不全，如剖卵出雛，裂繭出蛹，寧得活乎。只說小兒難養，誰復根究到此。又或有受寒，及傷食作痛者，亦不可不知。或問：何以知其試痛？曰：只看痛法，一陣緊一陣者，正生也；一陣慢一陣，或乍緊，或乍慢者，皆試痛也。（謹按《醫宗金鑑》云：妊娠月數未足時，或腹痛痛定仍如常者，此名試胎，宜養血以安其胎。若月數已足，腹痛或作或止，腰不痛者，此名弄胎，不宜輕動。二者均非正產之時，切勿躁擾疑惑，惟宜寧靜，以待其時）
_試痛_，有人問：試痛是什麼原因？回答說：胎兒到七八個月，手足五官都已齊全，已經能動彈，有時母腹中有火，或者起居不定時，使胎兒不安，多導致大動而疼痛。這種情況十胎中有五胎，不足為奇，只宜照常安穩飲食安眠，一兩天自然安靜。如果疼痛不止，用安胎藥一兩服自然停止。此後近則數日，遠則月餘，甚至再過三四個月才生產，人們大多不知道，輕易臨盆，終日坐立，不讓她睡倒，或者抱腰擦肚，或者用手拖，或者用藥打，生生將胎兒取出，母親則九死一生，胎兒則十胎九夭，慘不忍言。世間的難產，都是這個緣故。因為胎養不足，氣血不全，如同剖開蛋殼取出雛鳥，裂開繭殼取出蛹，怎能活得成呢。只說小兒難養，誰又追究到這裡。又或者有受寒，以及傷食作痛的，也不可不知道。有人問：如何知道是試痛？回答說：只看疼痛的方式，一陣緊一陣的，是正產；一陣慢一陣，或者忽緊，或者忽慢的，都是試痛。（謹按《醫宗金鑑》云：妊娠月數未足時，或者腹痛、痛定後仍如平常的，此名試胎，宜養血以安其胎。如果月數已足，腹痛或作或止，腰不痛的，此名弄胎，不宜輕動。二者均非正產之時，切勿急躁擾亂疑惑，只宜寧靜，以等待時機）
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或問：傷食、受寒，何以辨之？曰：傷食者，當臍而痛，手按之更痛，或臍旁有一硬物；寒痛即在臍下，綿綿而痛，不增不減，得熱物而少緩者，是也。或問：試痛亦有，或未必多？曰：甚多。曰：何以見之？曰：以今之難產者多也。或問：將試痛認作正生，其害如此。倘將正生認作試痛，以致過時，不亦有害乎？曰：無害。
有人問：傷食、受寒，如何辨別？回答說：傷食的，當臍而痛，手按之更痛，或者臍旁有一硬物；寒痛則在臍下，綿綿而痛，不增不減，得到熱物而稍微緩解的，就是了。有人問：試痛也有，或許不一定多？回答說：很多。問：何以見得？回答說：因為現在難產的人很多。有人問：將試痛認作正產，其害如此。倘若將正產認作試痛，以致錯過時機，不也有害嗎？回答說：沒有害處。
原文
果當其時，小兒自會鑽出。縱或過時，不過落在褲中，坐上床上耳，有何大害，而如此諄諄乎。
果真到了時候，小兒自然會鑽出來。縱然錯過時機，不過落在褲中，坐到床上罷了，有什麼大害，而如此諄諄告誡呢。
原文
_附驗案_，亟齋居士云：前太僕卿霍山張公三君葆華繼夫人，年輕體壯，孕必八個月而產，百苦而下，生女必周而夭，再孕再產再夭，皆同。予謂後當生宜相聞。明年又八個月坐草，三日不下，忽憶予言，飛輿相召。中途逢驅車者云：迎其父母，作永別。比至，已夜分矣。證之，脈未離經，人余殘喘。穩婆在旁，問之，曰：兒頭已抵產門，不得出耳。予急命安臥，且戒勿擾，與安胎藥。明晨，主人出，笑而不言。問之，曰：好了。予曰：昨言兒頭已抵產門，今若何曰不見了。大笑而別。此後百二十日，計十二個足月生男，謂予為父，今八歲矣。始知前此皆生生取出，以體壯年輕，幸保母命耳。在張宅日，邑庠程以學邀至其家，有寵人坐草，二日不下，亦與安胎藥，越十六日生女。太學戴諱時濟，與予比鄰契好。先是其弟媳，一產三男，母子俱損，一猶在腹。今其婢孕，其腹膨脝，頗患之。比產，先令安臥，與加味芎歸湯，每隔半日而產，積日半，三子俱生。康熙四十八年，安撫具題陳氏妻生，九日夜不下，一息尚存，聞予有兔腦丸，踵門求藥。予問之，亦曰頭逼產門不得出，論令安臥。再來取藥，強而後去。繼與加味芎歸湯，明日生下，母子兩全。一婦產兒手先出不得入，穩婆礪刃以須，予見惻然，急令安臥，與大劑芎歸湯，徐徐托之，手入。明早曰下，子母皆安，右臂紫黑，數月而後消。
_附驗案_，亟齋居士說：從前太僕卿霍山張公三君葆華的繼夫人，年輕體壯，懷孕必定八個月而產，百般痛苦才生下，生女必定周歲而夭折，再懷孕再產再夭折，都相同。我告訴她以後生產應當通知我。明年又八個月臨盆，三日不下，忽然想起我的話，飛車來召。中途遇到趕車的人說：去迎接她的父母，作永別。等到到達，已經夜半了。診視她，脈象未離經，人還剩一絲氣息。接生婆在旁，問她，說：兒頭已抵達產門，不得出來。我急忙命令安臥，並且告誡不要擾亂，給予安胎藥。第二天早晨，主人出來，笑而不言。問他，說：好了。我說：昨天說兒頭已抵產門，現在怎麼樣？回答說：不見了。大笑而別。此後一百二十天，總計十二個足月生男，稱我為父親，如今八歲了。才知道從前都是活生生取出，因為體壯年輕，幸而保住母親性命罷了。在張宅的日子，縣學程以學邀請我到他家，有寵妾臨盆，二日不下，也給予安胎藥，過了十六天生女。太學戴諱時濟，與我比鄰友好。先前他的弟媳，一產三男，母子都損傷，一個還在腹中。如今他的婢女懷孕，腹部膨脹，頗為憂慮。等到生產，先命令安臥，給予加味芎歸湯，每隔半日而產，總計一天半，三子都生。康熙四十八年，安撫使具題陳氏妻生產，九日夜不下，一息尚存，聽說我有兔腦丸，登門求藥。我問她，也說頭逼產門不得出，我告知命令安臥。再來取藥，勉強而後離去。繼而給予加味芎歸湯，第二天生下，母子兩全。一個婦人產兒手先出不得入，接生婆磨刀以待，我看見心生惻隱，急忙命令安臥，給予大劑芎歸湯，徐徐托之，手入。第二天早晨說生下，子母皆安，右臂紫黑，數月而後消退。
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