原文
或曰：何以知此一盞茶時而用力乎？曰：此時自是不同，若小兒果然逼到產門，則渾身骨節疏解，胸前陷下，腰腹重墜異常，大小便一時俱急，目中金花爆濺，真其時矣。當於此時臨盆，用力一陣，母子分張，何難之有。（謹按《醫宗金鑑》臨盆條云：凡兒之生，自有其時。
有人問：如何知道這一盞茶的時間就要用力呢？回答說：這個時候自然不同，如果胎兒確實逼到產門，那麼全身骨節鬆解，胸前凹陷，腰腹異常沉重下墜，大小便同時急迫，眼中金星爆濺，真是這個時候了。應當在此時臨盆，用力一陣，母嬰分離，有什麼困難呢？（謹按《醫宗金鑑》臨盆條說：凡是胎兒出生，自有其時。
原文
時至則兒身轉順，頭頂正當產門，胞漿大來，腹重腰痛，穀道梴迸，產母中指中節或本節跳動，此為正產之時，方可臨盆，用力送兒，自順生矣）
時機到了，胎兒身體轉為順位，頭頂正對產門，胞漿大量湧出，腹部沉重，腰痛，肛門脹迫迸發，產婦中指中節或本節跳動，這是正產的時候，才可以臨盆，用力送兒，自然順產了）
原文
或曰：小兒會鑽出之說，到底未敢盡信，不知古人曾談及否？曰：古人立言，不過撮其大要，安能事事悉言之，只要後人能體會耳。觀瓜熟蒂落四字，即知小兒自會鑽出。觀揠畝助長四字，即知將試痛認作正生之弊矣。夫哺雞日足自能啄殼而出，豈有催生之神藥，穩婆之妙手乎。
有人問：胎兒會自己鑽出來的說法，到底不敢完全相信，不知道古人曾經談論過嗎？回答說：古人立言，不過是概括要點，怎能事事都詳細說明，只要後人能夠體會罷了。看「瓜熟蒂落」四個字，就知道胎兒自會鑽出。看「揠苗助長」四個字，就知道將試痛當作正產的弊病了。那孵小雞天數足夠自然能啄殼而出，難道有催生的神藥、穩婆的妙手嗎？
原文
古人謂有遲至三、四年而後生者，此是不肯鑽出耳。既是不肯鑽出，誰能強之；自要鑽出，誰能御之。
古人說有遲到三、四年才出生的，這是不肯鑽出來罷了。既然不肯鑽出，誰能強迫他；自己要想鑽出，誰能阻擋他。
原文
或曰：早一時斷乎不可動矣，不知遲一時可不妨否？曰：不妨。若果當其時，必無不出之理。或偶有不出者，則是小兒力盡，不能得出。宜令上床安睡，使小兒在腹中亦安睡歇力，少刻自然生矣，
有人問：早一個時辰絕對不能動了，不知道遲一個時辰可不可以？回答說：不妨。如果確實到了那個時候，一定沒有不出來的道理。偶爾有不出來的，則是胎兒力氣用盡，不能出來。應當讓產婦上床安睡，使胎兒在腹中也安睡歇力，一會兒自然就會生了。
原文
或曰：倘兒到產門，而大人睡下，豈不有礙？曰：更好。蓋小兒向下時，大人坐立，則小兒倒懸矣，豈能久待。今大人睡下，兒亦睡下，有何妨礙。又曰：倘或悶壞奈何？曰：他十個月不悶，今乃悶乎。（蓋兒未脫胞者不悶，若已出胞，不免悶壞，急宜產下。或兒糞先出產門，或穩婆已將手摸見兒發，即可知兒之已經脫胞矣）
有人問：倘若胎兒到了產門，而產婦睡下，難道沒有妨礙嗎？回答說：更好。因為胎兒向下時，產婦坐著或站著，胎兒就倒懸了，怎能久待。現在產婦睡下，胎兒也睡下，有什麼妨礙。又問：倘若悶壞了怎麼辦？回答說：他十個月不悶，現在難道會悶嗎？（因為胎兒未脫離胞衣的不會悶，如果已經脫出胞衣，不免悶壞，應趕緊產下。或者胎兒糞便先出產門，或者穩婆已經用手摸到胎兒頭髮，就可以知道胎兒已經脫離胞衣了）
原文
或問：忍痛過久，或亦不妙？曰：最妙。從不聞婦人私產而難者，或謂有神佑？非也。總因胎起於私，怕人知覺，只得極力忍痛，痛到沒奈何時，自脫然而出。其理甚明，有何疑處。
有人問：忍痛太久，或許也不好吧？回答說：最好。從沒聽說過婦女私下生產而難產的，有人說有神保佑？不是的。總是因為懷孕出於私密，怕人知道，只得極力忍痛，痛到沒辦法時，自然脫然而出。這個道理很明白，有什麼可疑的呢。
原文
或曰：不宜用力，已聞教矣。不知先誤用力，已致橫生倒產，有法治之否？曰：急令安睡，用大劑加味芎歸湯服之，將手足緩緩托入，再睡一夜，自然生矣。又曰：托之不入，奈何？曰：若肯睡，再無托不入之理。若到此時，仍不許他睡，又或動手動腳，亂吃藥方，吾未如之何也，已矣！
有人問：不宜用力，已經聽教了。不知道先前誤用力，已經導致橫生倒產，有辦法治療嗎？回答說：趕緊讓產婦安睡，用大劑量的加味芎歸湯給她服用，將手足緩緩托入，再睡一夜，自然就生了。又問：托不進去，怎麼辦？回答說：如果肯睡，絕沒有托不進去的道理。如果到了這個時候，仍然不許她睡，又或者動手動腳，亂吃藥方，我也沒有辦法了，罷了！
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。