攝生要義

房中篇

房中篇

房中篇7
原文
天地氤氳,萬物化醇,男女媾精,萬物化生,此造化之源,性命之根本也。故人之大欲,亦莫切於此。嗜而不知禁,則侵克年齡,蠶食精魄,闇然弗覺,而元神真氣去矣。豈不可哀?惟知道之士,禁其太甚,不至杜絕,雖美色在前,不過悅目、暢志而已。決不肯恣其情欲以伐性命。
白話
天地之間陰陽二氣交合,萬物得以變化而純粹,男女交合精氣,萬物得以化生,這是造化的源頭,性命的根本。所以人的最大欲望,也沒有比這更急切的。如果沉溺其中而不知節制,就會侵蝕壽命,蠶食精魄,在不知不覺中,元神和真氣就離去了。難道不可悲嗎?只有明白道理的人,禁制太過分的行為,但也不至於完全杜絕,即使美色在前,也不過是欣賞悅目、暢快心志而已。絕不願意放縱情欲來戕害性命。
原文
或問抱朴子曰:傷生者,豈非色欲之間乎?抱朴子曰:然長生之要,其在房中。上士知之,可以延年祛病。其次不以自伐,下愚縱欲損壽而已。是以古人於此,恆有節度。二十以前二日復,二十以後三日復,三十以後十日復,四十以後月復,五十以後三月復,六十以後七月復。又曰:六十閉戶,蓋時加撙節,保惜真元,以為一身之主命。
白話
有人問抱朴子說:傷害生命的,難道不是色欲嗎?抱朴子說:是的,長生的關鍵,在於房中之事。上等智慧的人了解它,可以延年祛病;次一等的人不以此自傷;最下等的愚人放縱情欲而損害壽命罷了。所以古人對此,一直有節制。二十歲以前,兩天恢復一次;二十歲以後,三天恢復一次;三十歲以後,十天恢復一次;四十歲以後,一個月恢復一次;五十歲以後,三個月恢復一次;六十歲以後,七個月恢復一次。又說:六十歲應當閉門禁慾,因為要隨時節制,珍惜保全真元,以此作為一身的主宰和性命。
原文
不然,雖勤於吐納、導引、服餌之術,而根本不固,亦終無益。《內經》曰:能知七損八益,(七者女子之血,八者男子之精),則血氣、精氣二者可調,不知用此,則早衰之節也。故年四十而陰氣自半也,起居衰矣。年五十,體重,耳目不聰明矣。年六十,陰痿,氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕泣俱出矣。
白話
否則,即使勤於練習吐納、導引、服食藥餌的方法,但根本(指精氣)不穩固,最終也沒有益處。《內經》說:能懂得七損八益(七是指女子的血,八是指男子的精),那麼血氣和精氣兩者就可以調和。不懂得運用這個道理,就是早衰的關鍵。所以年紀四十歲時,陰氣已經自然減半,起居開始衰弱。到了五十歲,身體沉重,耳目不聰明。到了六十歲,陰痿,氣大衰,九竅不通利,下虛上實,眼淚鼻涕都流出來了。
原文
故曰:知之則強,不知則老,智者有餘,(自性而先行故有餘),愚者不足,(察行而後學故不足)。有餘則耳目聰明,身體輕強,老者益壯,壯者益治。蓋謂男精女血,若能使之有餘,則形氣不衰而壽命可保矣。
白話
所以說:懂得這個道理就強健,不懂得就衰老。有智慧的人精氣有餘(因為順應本性而先行,所以有餘),愚笨的人精氣不足(因為觀察行為而後學習,所以不足)。有餘就能耳目聰明,身體輕健強壯,老年人更加健壯,壯年人更加健康。這大概是說男子的精、女子的血,如果能讓它們有餘,那麼形體氣血就不會衰敗,而壽命可以保全了。
原文
不然,竅漏無度,中干以死,非精離人,人自離精也,可不戒哉!養生之士,忌其人者有九:或年高大,或唇薄鼻大,或齒疏發黃,或痼疾,或情性不和,或莎苗強硬,或聲雄,或肉澀肢體不膏,或性悍妒忌,皆能損人。
白話
否則,孔竅(指精竅)泄漏沒有節制,體內乾枯而死,這不是精離棄人,而是人自己離棄精啊,怎能不戒慎呢!養生的人,忌諱與之同房的人有九種:或者年紀太大,或者嘴唇薄鼻子大,或者牙齒稀疏頭髮發黃,或者有頑固疾病,或者性情不和順,或者陰莖(莎苗)過於強硬,或者聲音雄壯,或者肌肉乾澀肢體不豐潤,或者性情兇悍嫉妒,這些都能損害人。
原文
並不宜犯之忌,其時者十有一:醉酒,飽食,遠行疲乏,喜怒未定,女人月潮,沖冒寒暑,疾患未平,大小便訖,新沐浴後,犯畢出行,無情強為,皆能使人神氣昏潰,心力不足,四體虛羸,腎臟怯弱,六情不均,萬病乃作,特宜慎之。至於天地晦冥,日月薄食,疾風甚雨,雷電震怒,此陰陽大變,六氣失常之時犯之,不惟致疾,且褻汗神明。倘成子女,形必不周,雖生而不育矣。
白話
此外,不宜犯的禁忌時機有十一種:醉酒、飽食、遠行疲乏、喜怒未定、女人月經來潮、冒犯寒暑、疾病未愈、大小便剛結束、剛沐浴後、行房後立即出行、沒有情慾而勉強行房,這些都能使人神氣昏亂、心力不足、四肢虛弱消瘦、腎臟怯弱、六情失調,各種疾病就發作了,特別要謹慎。至於天地昏暗、日月蝕、狂風暴雨、雷電震怒,這些是陰陽大變、六氣失常的時候,如果行房,不僅招致疾病,而且褻瀆神明。倘若因此懷孕成子女,形體一定不健全,即使出生也難以養育。
原文
嗟乎!幃箔之情易綰而難斷,不可不以智慧決也。佛書曰:諸苦所因,貪欲為本,貪欲不滅,苦亦不滅,苦不滅則生滅矣。養生者,惡可不以智慧決哉!
白話
唉!閨房之情容易纏綿而難以斷絕,不可以不用智慧來決斷。佛書說:一切苦惱的根源,以貪欲為根本,貪欲不滅除,苦惱也不滅除,苦惱不滅除,那麼生命就滅亡了。養生的人,怎麼可以不用智慧來決斷呢!