原文
夫存想者，以意御氣之道，自內而達外者也。按摩者，開關利氣之道，自外而達內者也。故醫家行之以佐宣通而攝生者，貴之以泄壅滯。凡有行者，當在子後午前之時，平坐東向，以兩手大指按拭兩目過耳門，使兩掌交會於項後，如此三九遍次，存想目中各有紫青絳三色氣，如雲霞鬱郁浮出面前。
存想，是以意念駕馭氣的方法，從體內而通達體外。按摩，是打開關節、通利氣機的方法，從體外而通達體內。所以醫家施行按摩來輔助宣通，而養生之人則重視它來疏泄壅滯。凡是施行按摩的人，應當在子時之後、午時之前的時間，平坐面向東方，用兩手大拇指按揉兩眼，經過耳門，使兩掌在項後交會，如此做三九二十七遍，存想眼中各有紫、青、絳三種顏色的氣，像雲霞鬱鬱蔥蔥地浮出面前。
原文
再依前按拭三九遍，復存想面前雲氣，暉暉霍霍灌入瞳子，因咽華池之液二十口，乃開目以為常，坐起。皆可行之，不必拘時，一年許，耳目便聰明，久為之徹視數里，聽於絕響也。面上常欲得兩手摩拭之，使熱則氣常流行。作時先將兩掌摩熱，然後以掌摩拭面目，高下隨形，皆使極匝，如此三五過，卻度手於項後及兩鬢，更互摩發如櫛頭之狀，亦數十過。令人面有光澤，皺斑不生，發不白，脈不浮外，久行五年不輟，色如少女。
再依照前面按揉三九二十七遍，又存想面前的雲氣，輝煌閃爍地灌入瞳孔，於是嚥下華池中的津液二十口，然後睜開眼睛，以此為常規。坐著或起身都可以施行，不必拘泥於時間。大約一年左右，耳目就會變得聰明；長久實行，可以看清數里之外，聽到極遠的聲音。臉上常要用兩手摩擦，使其發熱，則氣就能經常流行。操作時先將兩掌摩擦發熱，然後用掌摩擦面目，上下順著形體，都要全面摩擦，這樣做三五遍，然後將手轉到項後及兩鬢，交替摩擦頭髮，像梳頭的樣子，也做數十遍。這樣可以使人面部有光澤，皺紋和斑點不生，頭髮不白，脈絡不浮露於外。長期實行五年不間斷，面色如同少女。
原文
所謂山川行氣，常盈不涸，而木石榮潤是也。耳欲得數按仰其左右，令人聰徹。鼻亦欲按其左右無數，令人氣平。又常以兩手按鼻及兩目之眥上下，按之無數，閉氣，為之氣通即止，吐而復始，亦三九遍。能恆為之，鼻聞百步，眼乃洞觀。《黃庭經》曰：天中之岳精謹修，靈宅既清玉帝遊，通利道路無終休。
所謂山川運行氣息，經常充盈而不枯竭，因而樹木石頭榮華滋潤，就是這個道理。耳朵要經常按壓和向上牽拉它的左右，使人聽覺靈敏。鼻子也要按壓它的左右無數次，使人氣息平順。又常用兩手按壓鼻子和兩眼內外眼角上下，按壓無數次，閉住氣息，做到氣通就停止，呼氣後再重新開始，也做三九二十七遍。能夠恆常實行，鼻子能聞到百步之外的氣味，眼睛能洞徹觀察。《黃庭經》說：天中之岳精謹修，靈宅既清玉帝遊，通利道路無終休。說的就是這個。
原文
此之謂也。凡人小有不快，即須按摩按捺，令百節通利，泄其邪氣。凡人無問有事無事，須日要一度，令人自首至足，但系關節處，用手按捺各數十次，謂之大度關。先百會穴，次頭四周，次兩眉外，次目眥，次鼻準，次兩耳孔及耳後皆按之，次風池，次項左右皆揉之，次兩肩胛，次臂骨縫，次肘骨縫，次腕，次手，十指皆捻之，次脊背，或按之，或捶震之，次腰及腎堂皆搓之，次胸乳，次腹皆揉之無數，次髀骨捶之，次兩膝，次小腿，次足踝，次十趾，次足心皆兩手捻之。若常能行此，則風氣時去，不住腠理，是謂泄氣。
凡是人有小小不舒適，就必須按摩按壓，使全身關節通利，洩去邪氣。凡是人無論有事沒事，每天必須要做一次，讓別人從頭到腳，只要是關節處，用手按壓各數十次，稱為「大度關」。先按百會穴，其次頭部四周，其次兩眉外端，其次眼角，其次鼻尖，其次兩耳孔和耳後都按壓，其次風池穴，其次頸項左右都揉捏，其次兩肩胛，其次臂骨縫，其次肘骨縫，其次腕部，其次手部，十指都捻動，其次脊背，或者按壓，或者捶打震動，其次腰部及腎堂（命門附近）都搓揉，其次胸部和乳部，其次腹部都揉捏無數次，其次大腿骨（髀骨）捶打，其次兩膝，其次小腿，其次足踝，其次十趾，其次足心都用兩手捻動。如果常能這樣做，那麼風氣時常去除，不會停留在腠理，這就叫做洩氣。
原文
又常向腎堂及兩足心，臨臥時令童子用手搓摩，各以熱透表裡為度。摩腎堂熱則腎氣透而易於生精，摩足心熱則湧泉穴透而血不下滯。
又常對腎堂（腰部）和兩足心，臨睡前讓童子用手搓摩，各以熱透到表裡為度。摩腎堂發熱則腎氣透達而易於生精，摩足心發熱則湧泉穴透達而血不會下滯。
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