原文
夫心宰性真，百體攸宗，用以遣意，意往氣從，至微而神，至幽而通。古昔先達，默會神解，假託名義，接引後人，此存想之術所由始也。按《大洞經》有九宮之論，乃斯術之濫觴。其曰：兩眉間直上卻入三分，為守寸雙田。（謂對鼻直上下按眉際方一寸處，卻向後入骨際約三分以前為守寸之城。
心主宰著性真，百體所遵從，用來遣送意念，意念前往則氣跟隨，極其微妙而神妙，極其幽深而通達。古昔的先賢，默默領會神妙的理解，假借名義，接引後人，這就是存想之術的起源。根據《大洞經》有九宮的論述，這是此術的開端。它說：兩眉之間直上向後進入三分，是守寸雙田。（指的是對著鼻子直上直下按在眉際方一寸的地方，向後進入骨際約三分以前是守寸之城。
原文
右有紫戶，左有青房，後二神居之，故曰守寸雙田）。卻入一寸為明堂宮。（左有明童真君，右有明女真君，中有明鏡神君，凡三神君居之）。卻入二寸為洞房宮。（頭中雖通名為洞房，此則洞房之正位也。左有元英君，右有元白君，中有黃老君，凡有三神居之。自此以後，凡云卻入一寸、二寸、三寸者，皆以兩眉直上處為本。
右有紫戶，左有青房，後二神居住在那裡，所以稱為守寸雙田）。向後進入一寸是明堂宮。（左有明童真君，右有明女真君，中有明鏡神君，共三位神君居住）。向後進入二寸是洞房宮。（頭中雖然通稱為洞房，但這是洞房的正位。左有元英君，右有元白君，中有黃老君，共有三位神居住。從此以後，凡是說向後進入一寸、二寸、三寸的，都以兩眉直上處為本。
原文
卻入三分，便是雙田。卻入一寸，便是明堂。卻入二寸，便是洞房。非雙田後再卻一寸為明堂，明堂後再卻二寸為洞房也）。卻入三寸為丹田宮。（亦曰泥丸宮。左有上元赤子帝君，右有帝鄉，凡三神居之）。卻入四寸為流珠宮。（有流珠真君居之）。卻入五寸為玉帝宮。（有玉清神母居之）。
向後進入三分，便是雙田。向後進入一寸，便是明堂。向後進入二寸，便是洞房。不是雙田之後再向後一寸為明堂，明堂之後再向後二寸為洞房啊）。向後進入三寸是丹田宮。（也稱為泥丸宮。左有上元赤子帝君，右有帝鄉，共三位神居住）。向後進入四寸是流珠宮。（有流珠真君居住）。向後進入五寸是玉帝宮。（有玉清神母居住）。
原文
明堂上一寸為天庭宮。（此又在明堂上一層言之。謂明堂之上約一寸處，為天庭宮也。有上清真女居之）。洞房上一寸為極真宮。（太極帝妃居之）。流珠上一寸為太皇宮。（有太上君後居之）。丹田上一寸為玄丹宮。（有中黃太乙真君居之）。凡一首之中，有此九宮。《黃庭經》所謂，明堂、金匱、玉房間，洞房、紫極、靈門戶是也。
明堂上一寸是天庭宮。（這又是在明堂上一層來說。說的是明堂之上約一寸處，是天庭宮。有上清真女居住）。洞房上一寸是極真宮。（太極帝妃居住）。流珠上一寸是太皇宮。（有太上君後居住）。丹田上一寸是玄丹宮。（有中黃太乙真君居住）。凡是一個頭部之中，有這九宮。《黃庭經》所說的，明堂、金匱、玉房間，洞房、紫極、靈門戶就是這些。
原文
宮雖有九，惟守寸，左面有絳臺，右面有黃闕，九宮真人出入皆以此為路。其餘諸宮，皆有前戶、後戶以相通。惟泥丸一宮有下門，以通喉中，此為大關鍵也。修養之士，不論四時晝夜方向，欲修此者，先平坐閉氣，瞑目握固兩膝上，乃先存想守寸，見青房、紫戶二大神，並形如嬰兒初生之狀，衣如房戶之色，手執流金鈴，（搖動聞其聲）。身發赤光如雲霞之氣，流於守寸宮外。
宮雖然有九個，只有守寸，左面有絳臺，右面有黃闕，九宮真人出入都以這裡為路。其餘各宮，都有前戶、後戶相通。只有泥丸一宮有下門，用來通到喉中，這是大關鍵。修養的人，不論四時晝夜方向，想要修此術的，先平坐閉氣，閉目握固兩膝上，然後先存想守寸，見到青房、紫戶二位大神，都形狀如嬰兒初生之狀，衣服如房戶的顏色，手執流金鈴，（搖動聽到它的聲音）。身體發出赤光如雲霞之氣，流布於守寸宮外。
原文
（自此以後，存想其神皆如此狀。凡宮中有二神居者，先左次右。有三神居者，先中次左次右）。守寸畢，次明堂，次洞房，次泥丸，次流珠，次玉帝，次上及天庭。四宮皆如之，九宮既畢，復想泥丸之神，並口吐赤氣灌入己口，吸咽燕之。以上灌丹田，行吐行灌，以熱為度，如此則九宮之事畢矣。
（從此以後，存想其神都是這樣形狀。凡是宮中有二神居住的，先左後右。有三神居住的，先中後左後右）。守寸完畢，其次明堂，其次洞房，其次泥丸，其次流珠，其次玉帝，其次上及天庭。四宮都如此，九宮既已完畢，再想泥丸之神，並口吐赤氣灌入自己口中，吸咽吞下。以上灌丹田，行吐行灌，以熱為度，如此則九宮之事完畢了。
原文
其曰宮、曰神、曰衣、曰鈴之類，皆假設之義。蓋人之腦，乃精髓之海。丹田，乃氣之海。若血氣滯塞不通，必不能和合而生精氣，日惟枯竭而已。故常加存想，使氣薰蒸透徹如雲煙，在上變成雨露，即腠理通瑩化為精血，補腦益腎之功於是為大矣。若人偶感六氣，體中不快，便當就寢，偃臥閉氣，瞑目握固，存想明堂二神並亦偃臥。
它所說的宮、神、衣、鈴之類，都是假設的意義。因為人的腦，是精髓之海。丹田，是氣之海。如果血氣滯塞不通，必定不能和合而產生精氣，每日只有枯竭而已。所以經常加以存想，使氣薰蒸透徹如雲煙，在上變成雨露，即腠理通瑩化為精血，補腦益腎的功效於是很大了。如果人偶然感受六氣，身體中不舒服，便應當就寢，仰臥閉氣，閉目握固，存想明堂二神也都仰臥。
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