攝生要義

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原文
河濱丈人曰:養生之說,其來尚矣。神農嘗草,軒皇立論,秘啟造化,德濟含靈,天人之蘊,於是昭布矣。迨及後世,論述漸廣,高者蕩入仙筌,卑者專守方餌,不知調息攝性,緩形節欲,乃人理之隱訣,性命之樞機焉。余自壯年以來,頗講此術。緣動達形,緣虛達氣,下不著伎,上不泥仙,似於攝生之秘,超然有得。
白話
河濱丈人說:養生的學說,由來已久。神農氏品嘗百草,軒轅黃帝建立理論,秘密開啟了自然造化,恩德普濟眾生,天人關係的奧秘,於是得以明白顯現。到了後世,論述逐漸廣泛,高明的人流於神仙方術,淺陋的人只專守藥方,不知道調和呼吸、收攝心性、放鬆身體、節制慾望,這些才是人體養生的隱秘訣竅,性命的關鍵所在。我從壯年以來,很講究這種方法。順應運動來通達形體,順應虛靜來通達氣息,下不執著於技藝,上不拘泥於神仙,似乎對於養生的奧秘,已經超然有所領悟。
原文
乃會綜群文,詮取要旨,以著論十篇,用發蒙學。嗟乎!修身體,道弘濟,蒸人治世之事業也。養氣完形,欲寡嗇精,保生之大節也。是故生之道有餘,而後治之道斯立。尼父慎疾,禮貴養生,求諸會通,豈復異旨?要在知音察之爾。
白話
於是匯集綜合各家文獻,詮釋選取要旨,寫成十篇論文,用來啟發初學者。唉!修養身體,弘揚大道,濟助眾人,治理天下,這是事業啊。保養元氣、完善形體,減少慾望、吝惜精神,這是養生的大原則。所以養生的道理充足了,然後治理天下的道理才能建立。孔子謹慎對待疾病,禮儀重視養生,從中尋求融會貫通,難道還有不同的旨趣嗎?關鍵在於知音能夠體察罷了。