雜忌篇

養生的人，起居作息要順應四時早晚的變化，飲食要遵守適度的常規節制，調和疏通關節有導引的方法，流通運行氣血有吐納的功夫。

抑制喜怒來涵養陰陽之氣，節制嗜好慾望來鞏固元精元氣，保全形體延長壽命可以說是完備了。

如果對禁忌的道理知曉得不夠周全，雖然說是小節的常規，也會成為大道的累贅，所以事情有侵害心性的，不可不謹慎。古語說：一日的禁忌，傍晚不要吃得太飽。一月的禁忌，傍晚不要大醉。一年的禁忌，傍晚不要遠行。終身的禁忌，傍晚要常常保養正氣。因為傍晚是休息的時候。

人如果吃得太飽，那麼腹中空虛的地方就少了，而氣在體內用以養形體的就少了，癖塊腫瘤阻滯不通的病害就發生了。所以傍晚應當忌諱吃得太飽，稱為一日的禁忌，就是要每天都謹慎對待。

酒的毒性非常猛烈，喝酒喝到大醉，那麼毒氣必然會損害正氣，何況傍晚喝醉躺下，氣機滿溢形體停滯，腸胃因此腐爛，經絡因此橫向解散，當時不覺察，久而久之就形成疾病。

即使是年少力壯的人，也不能讓一個月之內有這麼一次大醉，何況是中年以後的人呢！

傍晚遠行，不只是有外邪接觸的擔憂，山川的嵐氣霧氣，夜晚陰氣鬱結發作而冒犯人，也能損害人的正氣，所以都應當忌諱。

以上三種情況，不去做那麼正氣就能常保不失去，這樣終身就能保養他的正氣了。

另外，長久看東西會損傷血液，長久躺臥會損傷正氣，長久站立會損傷骨骼，長久行走會損傷筋脈，長久坐著會損傷肌肉，大抵人的形體正氣，有時動有時靜，它的機能運行而不停滯，過分地動或靜，未免會有損傷。

睡覺時不厭倦蜷縮，醒來時不厭倦舒展，蜷縮，就是彎曲膝蓋收攏大腿，用左右肋側著躺臥，修養家所說的獅子眠就是這樣。

像這樣就會使氣海深沈充滿，丹田常常溫暖，腎水容易滋生，給人的益處很多。

舒展身體躺臥就會使氣直接運行而很少蓄積，神氣散亂而不能潛藏，所以躺臥時只有醒來的時候可以舒展身體。

凡人感到有大便小便就應當去解，不要忍著，忍小便就會使膝蓋發冷形成痹證，忍大便就會形成氣痔。小便不要用力，用力過久會使人兩膝冷痛。

大便不要用力，用力過久會使人腰痛、眼睛昏花、氣機逆亂急迫的緣故。都應當聽其自然。

凡是人大勞就會力氣乏絕，大飢就會臟腑脈絡有空竭的問題，大飽就會使腠理氣機滿溢，大渴就會使經脈顛倒錯亂，大醉就會使精神散越，大熱就會使陰氣解脫，大寒就會使血脈凝結，這些都能導致疾病。凡是心中有愛，不要太過深愛。凡是心中有憎，不要太過深憎。

凡是喜悅到來而內心不放蕩，凡是怒氣過後而情緒不留滞，都能夠涵養精神。

延年益壽學道的功夫到了這個程度，已經達到聖人面對情景節制情慾的妙境，是聖人養心定性的學問，修養的方法還不足以完全表達。

凡是夜裡不是調氣的時機，常常練習閉著口睡覺為好，張口就會失去正氣，而且邪氣從口進入，況且牙齒被出入的氣息所觸動，以後必定會生牙病。凡是睡覺張口的人，牙齒沒有不早早脫落的，可以驗證這一點。

濕的衣服和汗濕的衣服千萬不可以長時間穿著，能夠損傷人的心肺關聯以及引發瘡疡。

十步以內的直牆下面，不要順著風向躺臥，風大鋒利能使人發癲以及身體沉重。

凡是大汗以及剛洗完澡出來，不要裸露身體，不要馬上脫衣服對著風，風進入腠理就會形成半身不遂。

夜裡躺臥應當遮護耳朵的地方，不要讓它有孔隙，讓風吹到會使人耳聾，頭項也像這樣。

夜裡躺臥不要覆蓋頭部能夠長壽，因為常常有天地的清氣進入腹部。

古代善於養生的人，平常很少思慮，抑制嗜好慾望，平和喜怒，减少憂愁歡樂，淡化喜好嫌惡，世間的美麗貴重事物種種，都不足以進入他的內心，由此意志舒暢愉快，形體安詳平和，血氣運行順利，度過百歲然後才離去。

寇氏說：人沒有聽聞道法的，放縱放逸他的內心，迷戀於生的歡樂，用精神去追求智巧，用憂懼去追求得失，用勞苦去追求禮節，用身家去追求財利，這四種追求不停，內心就會因此而有疾病了。

極度耗費體力使形體勞累，性情暴躁使氣機上逆，對著風放縱喝酒，飲食嗜好辛鹹味道，肝臟就會因此有病。

飲食生冷，溫度寒熱失去節制，長久坐著長久躺臥，過飽過飢，脾臟就會因此有病。

呼喊叫喚超過平常，辯論爭執陪著回答，冒犯寒熱氣候，放肆吃鹹吃苦味，肺臟就會因此有病。

長久坐在潮濕的地方，強用力進入水中，放縱慾望使形體勞累，三焦精氣漏泄溢出，腎臟就會因此有病。

五種疾病既然已經發作，所以還沒年老就已經瘦弱，還沒瘦弱就已經生病，病來了就嚴重，嚴重了就一定死亡。嗚呼！這些都是不思考而妄動行事自己招致的。注重養生的人，能夠謹慎對待這五個方面，就可以終身沒有痛苦了。經書上說：不治療已生的病治療未生的病，就是這個意思吧。