原文
天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，此造化之源，性命之根本也。故人之大欲，亦莫切於此。
白話
天地間陰陽二氣交融弥漫，萬物得以變化而精純，男子與女子交合精血，萬物便由此化生，這是造化的源頭，生命誕生的根本。因此人生最大的欲望，也莫不以此為切要。
房中篇
房中篇
房中篇16 句
原文
嗜而不知禁，則侵克年齡，蠶食精魄，闇然弗覺，而元神真氣去矣。豈不可哀？
白話
沉溺其中而不知節制，就會侵蝕年壽，蠶食精神魂魄，在不知不覺中，元神與真氣就消散了。這難道不令人悲哀嗎？
原文
惟知道之士，禁其太甚，不至杜絕，雖美色在前，不過悅目、暢志而已。決不肯恣其情欲以伐性命。或問抱朴子曰：傷生者，豈非色欲之間乎？抱朴子曰：然長生之要，其在房中。上士知之，可以延年祛病。其次不以自伐，下愚縱欲損壽而已。是以古人於此，恆有節度。
白話
只有通曉大道的人，才會節制太過頭的行為，但也不至於完全杜絕，雖然美色就在眼前，也不過是賞心悅目、舒暢心志罷了。絕不肯放縱情欲來損傷性命。有人問抱朴子說：傷害生命的，難道不是色欲嗎？抱朴子說：長生的關鍵，就在於房中之事。上等士人明白此理，可以延年益壽、祛除疾病。次一等的知道而不自我損傷，最愚昧的則是放縱欲望而損傷壽命。因此古人對於這件事，常有節制的法度。
原文
二十以前二日復，二十以後三日復，三十以後十日復，四十以後月復，五十以後三月復，六十以後七月復。
白話
二十歲以前間隔二日恢復一次，二十歲以后間隔三日恢復一次，三十歲以后間隔十日恢復一次，四十歲以后每月恢復一次，五十歲以后每三月恢復一次，六十歲以后每七月恢復一次。
原文
又曰：六十閉戶，蓋時加撙節，保惜真元，以為一身之主命。
白話
又說：六十歲以后應當閉門不出，就是因為要常常加以節制，保養珍惜真元之氣，作為全身的主人與性命所依。
原文
不然，雖勤於吐納、導引、服餌之術，而根本不固，亦終無益。
白話
如果不這樣做，雖然勤於吐納、導引、服食藥餌的修煉方法，但根本如果不牢固，最終也是沒有益處的。
原文
《內經》曰：能知七損八益，（七者女子之血，八者男子之精），則血氣、精氣二者可調，不知用此，則早衰之節也。故年四十而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。
白話
《內經》說：能夠了解七損八益（七是指女子的經血，八是指男子的精液），那麼血氣和精氣兩方面都可以調和，不知道運用這個道理，就是提早衰老的關鍵。所以年齡到四十歲而陰氣自然減半，生活起居都衰老了。五十歲，身體沉重，耳朵眼睛不靈敏了。
原文
年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。
白話
六十歲，陽痿，氣大幅衰減，九竅功能失常，下焦虛弱而上焦實盛，鼻涕眼淚都流出來了。
原文
故曰：知之則強，不知則老，智者有餘，（自性而先行故有餘），愚者不足，（察行而後學故不足）。
白話
所以說：知道這個道理就強健，不知道就衰老，明智的人有餘裕，（因為自性先知先行所以有餘），愚昧的人不足，（觀察行動以后才學習所以不足）。
原文
有餘則耳目聰明，身體輕強，老者益壯，壯者益治。
白話
有餘裕就耳朵靈敏眼睛明亮，身體輕快強健，年老者更加健壯，壯年人更加安好。
原文
蓋謂男精女血，若能使之有餘，則形氣不衰而壽命可保矣。
白話
這是說男子的精液女子的經血，如果能讓它有餘裕，那麼形體氣色不會衰老而壽命可以保全了。
原文
不然，竅漏無度，中干以死，非精離人，人自離精也，可不戒哉！
白話
如果不這樣，竅穴泄漏沒有節制，內臟乾竭而死，並非精液離開了人，而是人自己離開了精液，難道可以不警惕嗎！
原文
養生之士，忌其人者有九：或年高大，或唇薄鼻大，或齒疏發黃，或痼疾，或情性不和，或莎苗強硬，或聲雄，或肉澀肢體不膏，或性悍妒忌，皆能損人。
白話
修養生道的人，應當忌諱的對象有九種：有的年紀高大，有的唇薄鼻大，有的牙齒稀疏頭髮枯黃，有的頑固疾病，有的性情不和，有的體質剛強，有的聲音雄壯，有的肌肉粗糙肢體不豐潤，有的性情凶悍嫉妒，這些都能損傷人。
原文
並不宜犯之忌，其時者十有一：醉酒，飽食，遠行疲乏，喜怒未定，女人月潮，沖冒寒暑，疾患未平，大小便訖，新沐浴後，犯畢出行，無情強為，皆能使人神氣昏潰，心力不足，四體虛羸，腎臟怯弱，六情不均，萬病乃作，特宜慎之。
白話
還有不宜犯忌的時機有十一種：醉酒，吃得太飽，遠行而疲憊，喜怒情緒尚未穩定，女子月經來潮，冒犯風寒暑熱，疾病還未康復，大小便剛完，剛沐浴之後，犯事完畢後立即出行，心無情緒而強行行事，這些都能使人神志昏沉潰散，心力不足，四肢虛弱消瘦，腎臟怯懦衰弱，七情失調，各種疾病就會產生，尤其應當謹慎。
原文
至於天地晦冥，日月薄食，疾風甚雨，雷電震怒，此陰陽大變，六氣失常之時犯之，不惟致疾，且褻汗神明。倘成子女，形必不周，雖生而不育矣。嗟乎！幃箔之情易綰而難斷，不可不以智慧決也。
白話
至於天地昏暗，日月相侵，狂風暴雨，雷電震怒，這是陰陽大變、六氣失常的時候，在這種時候犯禁，不僅會導致疾病，而且褻瀆冒犯神明。如果就此有了子女，形體必定不完整，雖然生下來也不能養育。唉！床第之情容易纏繞卻難以斷絕，不可以不靠智慧來決斷啊。
原文
佛書曰：諸苦所因，貪欲為本，貪欲不滅，苦亦不滅，苦不滅則生滅矣。養生者，惡可不以智慧決哉！
白話
佛書說：各種苦難的原因，貪欲是根本，貪欲不滅除，苦難也不能滅除，苦難不滅除那麼生死就輪轉不息了。修養生道的人，難道可以不靠智慧來決斷嗎！
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