原文
《左傳》曰：土厚水深，居之不疾。《淮南子》曰：堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土人美，耗土人醜。
白話
《左傳》說：土厚水深的地方，住在那裡不會生病。《淮南子》說：堅硬的土地使人性格剛強，疏鬆的土地使人肥胖，黑色堅硬的土地使人身體高大，沙質的土地使人身材瘦小，肥沃的土地使人美麗，貧瘠的土地使人醜陋。
居處篇
居處篇
居處篇14 句
原文
山氣多男，澤氣多女，水氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，濕氣多腫，石氣多力，陰氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，穀氣多痹，立氣多狂，野氣多仁，陵氣多貪。輕土人利，重土人遲。
白話
山嶺的氣息使人多生男孩，沼澤的氣息使人多生女孩，水邊的氣息使人多啞，風大的地方使人多聾，森林的氣息使人多患癃閉之症，樹木茂盛的氣息使人多駝背，潮濕的氣息使人多患水腫，岩石多的氣息使人多有力，背陰的氣息使人多患癭瘤，暑熱的氣息使人多夭折，寒冷的氣息使人多長壽，山谷的氣息使人多患痹症，獨立的氣息使人多患狂症，曠野的氣息使人多仁慈，山陵的氣息使人多貪婪。土質疏鬆地方的人動作敏捷，土質沉重地方的人行動遲緩。
原文
清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重，中土多聖。
白話
清水的地方聲音小，濁水的地方聲音大，湍急的水邊人身體輕，緩慢的水邊人身體重，中原地區多出聖人。
原文
黃帝問曰：天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？岐伯曰：東南陽也，其精降於下。西北陰也，其精奉於上。
白話
黃帝問道：西北方天氣不足，左側寒冷而右側涼爽；東南方地氣不足，右側炎熱而左側溫暖，這是什麼原因呢？岐伯說：東南方屬陽，它的精氣向下沉降；西北方屬陰，它的精氣向上奉養。
原文
是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱。帝曰：其於壽夭何如？
白話
因此地勢有高低，氣候有溫涼，高處氣候寒冷，低處氣候炎熱。黃帝說：這對人的壽命長短有什麼影響呢？
原文
岐伯曰：陰精所奉，其人壽，陽精所降，其人夭。
白話
岐伯說：承受陰精滋養的人長壽，接受陽精沉降的人短命。
原文
帝曰：一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地勢使然也。
白話
黃帝說：同一州域的氣候，生化壽命長短卻不相同，這是什麼原因呢？岐伯說：這是地勢高低不同的道理所造成的。
原文
崇高則陰氣治之，汙下則陽氣治之，高者其氣壽，下者其氣夭。由是觀之，人之壽夭美惡，由於水土之氣。如此善養生者，擇地而居，此為至要。或曰：古者，巢居穴處而人多壽，何也？
白話
地勢崇高的地方由陰氣主事，低窪的地方由陽氣主事，高處的氣息使人長壽，低處的氣息使人短命。由此看來，人的壽命長短、形貌美醜，都是由水土之氣所決定的。如此懂得養生的人，會選擇地方來居住，這是最重要的。有人問：古時候的人巢居穴處反而多長壽，這是為什麼呢？
原文
曰：古人淳樸，寡於嗜欲，此實壽本，況巢居則高迥而多寒，穴處則固密而無風濕之患，豈不得壽？今之居處當何如？
白話
回答說：古人淳厚樸實，嗜好和欲望很少，這實在是長壽的根本，何況巢居則地勢高遠而多寒氣，穴居則堅固密實而沒有風濕的憂患，難道不能長壽嗎？現今的居住應當怎樣呢？
原文
曰：由水深土厚，陰精所奉之說觀之，居處高聳於生乃宜。
白話
回答說：由水深土厚、承受陰精滋養的說法來看，居住在高聳的地方對生命才合適。
原文
曰生之所寓，人有定區，高山峻土，惡乎能齊？
白話
說到生命所寄居的地方，人各有固定的區域，但面對高山峻嶺，怎麼能夠使之整齊劃一呢？
原文
曰：有山阜則就山阜，臨平漫則起樓臺，庶乎日襲陰氣而不為陽泄矣。古謂仙人好樓居，得非以是乎哉？
白話
回答說：有山丘就依山丘而居，臨近平坦空曠的地方就建造樓臺，這樣大約能天天承受陰氣而不被陽氣消散了。古人說仙人喜歡住在樓上，難道不是因為這個原因嗎？
原文
雖然坐臥之處，必須固密，若值細隙之風，其毒中人尤甚，久之或半身不遂，或角弓反張，或言語謇澀。
白話
雖然如此，坐臥的地方必須堅固密實，如果遇到從細小縫隙中吹來的風，它的毒害傷人特別嚴重，時間久了可能半身不遂，或角弓反張，或言語不流利。
原文
蓋身既中風，鬼邪易入，眾病總集，遂致夭其天年爾。是故窪下之地不可處，慎其濕也。疏漏之地不可處，慎其風也。久閉之室不可處，慎其土氣之惡也。幽冥之壑不可處，慎其陰鬱之毒也。四者皆能病人，養生之士尤宜避之也。
白話
因為身體中風之後，邪氣容易侵入，各種疾病一齊匯聚，就會使人短折天年的啊。所以低窪的地方不能居住，要小心它的潮濕。疏漏的地方不能居住，要小心它的風。久閉的房間不能居住，要小心它土氣的惡劣。幽暗的山谷不能居住，要小心它陰鬱之氣的毒害。這四種情況都能使人生病，養生的人士尤其應該避開它們。
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