存想篇

心是主宰人性的根本，是全身的要衝，用來派遣意念，意念所到之處氣就跟隨，極其精微而神奇，極其幽深而通達。

古代的先賢，通過默然會心而領悟神奇的解脫，假借名稱義理，引導後人，這就是存想之術的開始。按照《大洞經》有九宮的論述，這就是此術的源頭。它說：兩眉之間直上退入三分，是守寸雙田。

（說的是對著鼻子上下按眉際方一寸的地方，然後向後進入骨際大約三分之前，就是守寸的範圍。右邊有紫戶，左邊有青房，後面兩位神靈居住在這裡，所以稱為守寸雙田）。退入一寸就是明堂宮。

（左邊有明童真君，右邊有明女真君，中間有明鏡神君，共三位神君居住在這裡）。退入二寸就是洞房宮。

（頭部雖然整體稱為洞房，但這裡是洞房的正中位置。左邊有元英君，右邊有元白君，中間有黃老君，共有三位神君居住在這裡。從此之後，所有說退入一寸、二寸、三寸的，都是以兩眉直上之處為基準。退入三分，就是雙田。退入一寸，就是明堂。退入二寸，就是洞房。不是說雙田之後再退一寸才到明堂，明堂之後再退二寸才到洞房）。退入三寸就是丹田宮。

（也叫做泥丸宮。左邊有上元赤子帝君，右邊有帝鄉，共有三位神君居住在這裡）。退入四寸就是流珠宮。（有流珠真君居住在此）。退入五寸就是玉帝宮。（有玉清神母居住在此）。明堂上面一寸就是天庭宮。

（這又是就明堂上面一層來說的。是說在明堂之上大約一寸的地方，是天庭宮。有上清真女居住在此）。洞房上面一寸是極真宮。（太極帝妃居住在此）。流珠上面一寸是太皇宮。（有太上君後居住在此）。丹田上面一寸是玄丹宮。（有中黃太乙真君居住在此）。總共在頭部之中，有這九宮。

《黃庭經》所說的明堂、金匱、玉房之間，洞房、紫極、靈門戶就是這個。

宮雖然有九個，只有守寸宮，左邊有絳臺，右邊有黃闕，九宮的真人都從這裡出入。其餘各個宮，都有前門、後門相互連通。

只有泥丸這一個宮有下門，用來通往喉中，這是大的關鍵。

修養之人，不論四季晝夜方向，想要修煉這個的人，先平坐閉氣，閉眼握拳放在兩膝上，然後先存想守寸宮，看見青房、紫戶兩位大神，都是初生嬰兒的形狀，衣服是宮室的顏色，手拿流金鈴，（搖動時能聽到它的聲音）。身體發出赤光像雲霞的氣息，飄流在守寸宮外面。

（從此之後，存想各宮的神靈都是這個樣子。凡是宮中有二位神靈居住的，先左邊後右邊。有三位神靈居住的，先中間然後左邊然後右邊）。

守寸完成之後，接著是明堂，然後是洞房，然後是泥丸，然後是流珠，然後是玉帝，然後往上到天庭。

四宮都像這樣，九宮完成之後，再存想泥丸宮的神靈，一同口吐赤氣灌入自己口中，像燕子一樣吸咽。

從上面灌入丹田，行吐納和灌注以溫熱為標準，像這樣那麼九宮的事情就完成了。

其中說的宮、神、衣服、鈴之類，都是假借的名稱。人的腦，是精髓的海洋。丹田，是氣的海洋。

如果血氣停滯堵塞不通，必然不能夠和諧融合而生出精氣，每天只是枯竭損耗罷了。

所以常常加以存想，使氣薰蒸透徹如同雲煙，在上面變成雨露，就能使腠理通透明亮化為精血，補腦益腎的功效因此就非常大了。

如果人偶然感受六氣，身體不舒服，就應當就寢，仰臥閉氣，閉眼握拳，存想明堂宮的二位神靈也都仰臥。

（如果是坐著存想三位神靈都向外長跪，這一節是單獨存想明堂，或者單獨存想泥丸的方法）。

各自口吐赤氣從宮中流出，漸漸纏繞我的整個身體。

於是將所繞的氣吞下去咽入，感到氣息充沛地進入口中，向下流入胸腹進入丹田。（這就是存想下部的法術）。

片刻之間，繞身的赤氣馬上變成火，火接著燃燒身體，身體與火合為一體，內外都通透明亮，骨頭肌肉臟腑，都像燃燒木炭的樣子。像這樣那麼身體中的氣通透上下內外就沒有剩餘了。

從此風寒暑濕因為氣的透徹而消散，積累的瘀滯凝結因為氣的通達而消除，疾病自然就好了。如果能夠晝夜常常實行三五次，久而久之自然百病不生。所有這些都是假設的景象，用意念引導氣的方法。

使它上通腦髓的門戶，下達血氣的海洋罷了，不一定真的要有這些東西。學道的人應當自己明白這個道理。