原文
河濱丈人曰：養生之說，其來尚矣。神農嘗草，軒皇立論，秘啟造化，德濟含靈，天人之蘊，於是昭布矣。
白話
河濱丈人說：養生的學說，由來已經很久了。神農氏品嘗百草，軒轅黃帝確立理論，祕密地開啟了天地自然的奧妙，恩德救濟了眾生，天人關係的深奧道理，從此就明白地宣揚開來了。
序
序
序5 句
原文
迨及後世，論述漸廣，高者蕩入仙筌，卑者專守方餌，不知調息攝性，緩形節欲，乃人理之隱訣，性命之樞機焉。余自壯年以來，頗講此術。
白話
等到後代，論述漸漸廣泛，高明的人放縱地陷入求仙的圈套，淺陋的人只固守藥方丹藥，不知道調整呼吸、收攝心性，放鬆身體、節制慾望，才是做人的隱祕訣竅，是性命存亡的關鍵所在。我從壯年以來，很講究這種養生方法。
原文
緣動達形，緣虛達氣，下不著伎，上不泥仙，似於攝生之秘，超然有得。
白話
順著活動來通達形體，順著虛靜來通達氣息，向下不執著於技藝，向上不拘泥於神仙之道，似乎對於養生的祕密，超然有所領悟。
原文
乃會綜群文，詮取要旨，以著論十篇，用發蒙學。嗟乎！修身體，道弘濟，蒸人治世之事業也。養氣完形，欲寡嗇精，保生之大節也。是故生之道有餘，而後治之道斯立。
白話
於是匯集綜合各家文章，詮釋選取其中要點，寫成了十篇論述，用來啟發初學者。唉！修養身體，弘揚大道救濟眾人，是教化人民治理天下的事業。保養元氣、完善形體，減少慾望、珍惜精氣，是保全生命的重大關鍵。所以養生的道理充足了，之後治理天下的道理才能確立。
原文
尼父慎疾，禮貴養生，求諸會通，豈復異旨？要在知音察之爾。
白話
孔子謹慎對待疾病，禮儀重視養生，從融會貫通的角度來探求，難道還有不同的意旨嗎？關鍵在於有知音能體察它罷了。
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