原文
《內經》曰：春三月，此謂發陳，夜臥早起，生而勿殺，逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。又春傷於風，夏必飧泄。
白話
《內經》說：春季的三個月，稱為「發陳」，應該晚睡早起，促進生長而不扼殺，違背這個原則就會損傷肝臟，夏天會發生寒性病變，供給夏季生長的能量就少了。另外，春天被風邪所傷，夏天必然會發生完穀不化的腹瀉。
卷之二
四時調攝
卷之二21 句
原文
《書》云：春夏之交，陰雨卑濕，或引飲過多，令犯風濕，自汗體重，轉側難，小便不利。作他治必不救，惟五苓散最佳。
白話
《書》說：春夏交替的時候，陰雨潮濕，或者飲水過多，會導致感受風濕，出現自汗、身體沉重、翻身困難、小便不暢。用其他方法治療必定無效，只有五苓散效果最好。
原文
《內經》曰：夏三月，此謂蕃秀，夜臥早起，使志無怒，使氣得泄。逆之則傷心，秋為瘧，奉收者少。
白話
《內經》說：夏季的三個月，稱為「蕃秀」，應該晚睡早起，使情志平和不發怒，使陽氣得以宣洩。違背這個原則就會損傷心臟，秋天會發生瘧疾，供給秋季收斂的能量就少了。
原文
陶隱居云：四時惟夏難將息，伏陰在內腹冷滑，補腎湯劑不可無，食物稍冷休哺啜。
白話
陶隱居說：四季之中只有夏季最難調養，因為體內潛伏陰寒，腹部容易冷滑，補腎的湯藥不可缺少，食物稍微涼一點就不要吃。
原文
《書》云：夏之一季，是人休息之時，心旺腎衰化為水。至秋而凝，冬始堅，當不問老少，皆食暖物，則不患霍亂，腹暖百病不作。
白話
《書》說：夏季這個季節，是人體休息的時候，心氣旺盛而腎氣衰弱，腎氣化為水。到了秋天凝結，冬天才堅固，所以不論老少，都應該吃溫熱的食物，就不會得霍亂，腹部溫暖，百病就不會發生。
原文
《書》云：夏冰止可隱映飲食，不可打碎食之，入腹冷熱相搏成疾。
白話
《書》說：夏天的冰塊只可以用來冰鎮食物，不可以打碎了吃下去，進入腹中後冷熱交戰會導致疾病。
原文
《書》云：夏至以後迄秋分，須慎肥膩，餅臛、油酥之屬，此物與酒漿、瓜果極理相妨，所以多病者，為此也。
白話
《書》說：夏至以後到秋分這段時間，要謹慎食用肥膩的食物，如餅羹、油酥之類，這些東西與酒水、瓜果的性質非常衝突，很多人之所以生病，就是這個原因。
原文
陶隱居云：冷枕涼蓆心勿喜。凡枕冷物大傷人目。
白話
陶隱居說：不要貪圖冷枕頭和涼蓆帶來的涼爽。凡是枕冷東西會嚴重損傷眼睛。
原文
《書》云：夏不宜露臥，令皮膚厚，成癬或作面風。
白話
《書》說：夏天不宜露天睡覺，會使皮膚變厚，生癬或者引起面部風邪。
原文
《書》云：夏傷暑，秋痎瘧。忽大寒，勿受之。患時病由此。
白話
《書》說：夏天被暑邪所傷，秋天會發生瘧疾。如果突然天氣大寒，不要感受寒邪。患季節性疾病就是因為這個。
原文
《書》云：暑月日曬處，有石不可便坐，熱生瘡，冷成疝。
白話
《書》說：暑天太陽曬到的地方，有石頭不能馬上坐，熱的話會生瘡，冷的話會引起疝氣。
原文
《書》云：盛熱帶汗，當風不宜過。自日中來，勿用冷水沃面，成目疾。伏熱者，未得飲水及以冷物迫之，殺人。
白話
《書》說：酷熱天氣帶著汗，不宜過度吹風。從烈日下回來，不要用冷水洗臉，會引起眼疾。體內有鬱熱的人，還沒有喝水就用冷東西強迫降溫，會導致死亡。
原文
《書》云：五六月澤中停水，多有魚鱉精，飲之成瘕。
白話
《書》說：五六月間湖澤中的積水，多有魚鱉的精氣，喝了會形成腹中積塊。
原文
《內經》曰：秋三月，此謂容平，早臥早起，使志安寧，逆之則傷肺。冬為飧泄，奉藏者少。
白話
《內經》說：秋季的三個月，稱為「容平」，應該早睡早起，使情志安寧，違背這個原則就會損傷肺臟，冬天會發生完穀不化的腹瀉，供給冬季收藏的能量就少了。
原文
《書》云：秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。又立秋日勿浴，令皮膚粗燥，因生白屑。又八月一日後，微火暖足，勿令下冷。
白話
《書》說：秋天被濕邪所傷，會向上逆而咳嗽，發展成痿證和厥證。另外，立秋那天不要洗澡，會使皮膚粗糙乾燥，因而產生白屑。另外，八月一日之後，要用微火溫暖腳部，不要讓下半身受寒。
原文
《內經》曰：冬三月，此謂閉藏，水冰地拆，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，去寒就溫，毋泄皮膚，逆之傷腎，春為痿厥，奉生者少。
白話
《內經》說：冬季的三個月，稱為「閉藏」，水結冰地凍裂，不要擾動陽氣，應該早睡晚起，一定要等到日出，避開寒冷趨向溫暖，不要使皮膚出汗洩露陽氣，違背這個原則就會損傷腎臟，春天會發生痿證和厥證，供給春季生發的能量就少了。
原文
《書》云：冬時忽大熱，勿受之，患時病由此。又曰：冬傷於寒，春必病溫。
白話
《書》說：冬天突然天氣大熱，不要感受這種熱邪，患季節性疾病就是因為這個。又說：冬天被寒邪所傷，春天必然會發生溫病。
原文
《書》云：冬時天地閉，血氣藏，作勞不宜，汗出冷背。
白話
《書》說：冬天天地閉藏，人體血氣也內藏，不宜過度勞作，以免出汗使背部受寒。
原文
《書》云：冬寒雖近火，不可令火氣聚，不須於火上烘炙，若炙手暖則已，不已損血，令五心熱，故手足應於心也。
白話
《書》說：冬天寒冷雖然要靠近火，但不能讓火氣聚集，也不需要在火上烘烤，如果烤手暖了就可以了，如果不停下來會損傷氣血，導致手心腳心發熱，因為手足與心相應。
原文
《書》云：大雪中，跣足人不可便以熱湯洗，或飲熱酒，足趾隨墮。又觸寒來，寒未解，勿便飲湯食、熱物。
白話
《書》說：在大雪中，赤腳的人不可以馬上用熱水洗腳，或者喝熱酒，腳趾會因此脫落。另外，從寒冷地方回來，寒氣還沒解除時，不要馬上喝熱湯或吃熱的食物。
原文
《四氣調神論》曰：夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，與萬物浮游於生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。故《天真論》曰：有賢人者，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時也。
白話
《四氣調神論》說：四時陰陽的變化，是萬物生長的根本。所以聖人在春夏保養陽氣，在秋冬保養陰氣，與萬物共同浮游於生長化收藏的過程中。違背了這個根本就會損傷本源，破壞了真氣。因此陰陽四時是萬物終始、死生的根本。違背它就會產生災害，順從它就不會發生重病，這就是所謂的「得道」。所以《天真論》說：有賢德的人，能夠順應陰陽，分別四時，將要遵循上古之道，與道相合，也可以延長壽命而有極限的壽數。
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