原文
天地之間人為貴，然囿於形而莫知其所以貴也。頭圓象天，足方象地，目象日月，毛髮肉骨象山林土石，呼為風，呵為露，喜而景星慶雲，怒而震霆迅雷，血液流潤，而江河淮海。至於四肢之四時，五臟之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也。豈不貴乎？按：藏教父母及子相感，業神入胎，地水火風，眾緣和合，漸得長生。
天地之間人最為尊貴，然而被形體所侷限而不知道其所以尊貴的原因。頭圓像天，腳方像地，眼睛像日月，毛髮肉骨像山林土石，呼氣像風，呵氣像露，喜悅時像景星慶雲，憤怒時像震霆迅雷，血液流動滋潤，像江河淮海。至於四肢像四季，五臟像五行，六腑像六律，如此看來，我們的身體與天地同流。難道不尊貴嗎？按：佛教經典說父母與子女互相感應，業神進入胎中，地水火風，眾多因緣和合，逐漸得以生長。
原文
一七日如藕根；二七日如稠酪；三七日如鞋襪；四七日如溫石；五七日有風觸胎，名攝提，頭及兩臂脛，五種相現；六七日有風，名旋轉，兩手足四相現；七七及八七日，手足十指二十四相現；九七日眼、耳、鼻、口及下二穴、大小便處九種相現；十七日有風，名普門吹，令堅實及生五臟；十一七日上下氣通；十二七日大小腸生；十三七日漸知飢渴，飲食滋味，皆從臍入；十四七日身前身後，左右二邊各生五十條脈；十五七日又生二十條脈，一身之中共有八百吸氣之脈，至是皆具；十六七日有風，名甘露，安置兩眼，通諸出入息氣；十七七日有風，名毛拂，能令眼、耳、鼻、口、咽喉、胸臆一切合入之處，皆得通滑；十八七日有風，名無垢，能令六根清淨；十九七日眼耳鼻舌四根成就得種報，曰身命意；二十七日有風，名堅固，二腳二手二十指節至，一身二百大骨及諸小骨，一切皆生；二十一日有風，名生起，能令生肉；二十二七日有風，名浮流，能令生血；二十三七日生皮；二十四七日皮膚光悅；二十五七日血肉滋潤；二十六七日發毛爪甲皆與脈通；二十七七日發毛爪甲悉皆生就；二十八七日生屋宇園池河等八想；二十九七日各隨自業，或黧或白；三十七日黧白想現；三十一七日至三十四七日漸得增長；三十五七日肢體具足；三十六七日不樂住腹；三十七七日生不淨臭穢，黑暗三想；三十八七日有風，名藍花，能令長伸兩臂，轉身向下，次越下風，能令足上首下，以向生門。是時也，萬神必唱，恭而生男，萬神必唱，奉而生女。
第一個七天像藕根；第二個七天像濃稠的酪；第三個七天像鞋襪；第四個七天像溫熱的石頭；第五個七天有風觸動胎兒，名為攝提，頭及兩臂小腿，五種形相顯現；第六個七天有風，名為旋轉，兩手兩腳四種形相顯現；第七個及第八個七天，手足十指二十四種形相顯現；第九個七天眼、耳、鼻、口及下部二穴、大小便處九種形相顯現；第十個七天有風，名為普門吹，使胎兒堅實並生出五臟；第十一個七天上下氣脈通暢；第十二個七天大小腸生成；第十三個七天逐漸知道飢渴，飲食的滋味都從肚臍進入；第十四個七天身前身後，左右兩邊各生五十條脈；第十五個七天又生二十條脈，一身之中共有八百條吸氣之脈，到這時候都具備了；第十六個七天有風，名為甘露，安置兩眼，通暢所有出入的氣息；第十七個七天有風，名為毛拂，能使眼、耳、鼻、口、咽喉、胸臆一切合攏進入的地方，都變得通暢滑利；第十八個七天有風，名為無垢，能使六根清淨；第十九個七天眼耳鼻舌四根成就獲得果報，稱為身命意；第二十個七天有風，名為堅固，二腳二手二十個指節到來，一身二百塊大骨及各小骨，一切皆生；第二十一個七天有風，名為生起，能令生出肌肉；第二十二個七天有風，名為浮流，能令生出血液；第二十三個七天生出皮膚；第二十四個七天皮膚光澤悅目；第二十五個七天血肉滋潤；第二十六個七天毛髮爪甲都與脈絡相通；第二十七個七天毛髮爪甲全部生成；第二十八個七天生出屋宇、園池、河等八種想象；第二十九個七天各自隨其業力，或黧黑或白皙；第三十個七天黧白之想顯現；第三十一個至第三十四個七天逐漸增長；第三十五個七天肢體完備充足；第三十六個七天不樂意住在腹中；第三十七個七天生出不淨、臭穢、黑暗三種想法；第三十八個七天有風，名為藍花，能使胎兒長伸兩臂，轉身向下，接著越過下風，能使腳朝上頭朝下，朝向產門。此時，萬神必定唱誦，恭敬而生男孩，萬神必定唱誦，奉獻而生女孩。
原文
至於五臟六腑，筋骨髓腦，皮膚血肢，精髒水臟，二萬八千形景，一萬二千精光，三萬六千出入，八萬四千毛竅，莫不各有其神以主之。然則人身，豈易得哉？鞠育之恩，又豈淺淺哉？夫以天地父母之恩生，此不易得之。身至可貴，至可寶者五福，一曰壽而已。既得其壽，則富貴利達，致君澤民，光前振後，凡所掀揭宇宙者皆可為也。
至於五臟六腑、筋骨髓腦、皮膚血肢、精臟水臟，二萬八千種形景，一萬二千種精光，三萬六千種出入，八萬四千個毛竅，無不各有其神來主管。既然如此，人身難道容易得到嗎？養育之恩，又豈是淺薄的嗎？憑藉天地父母的恩德而生，這是多麼不容易得到的身體。身體最為可貴，最為可寶的是五福，第一就是長壽罷了。既然得到了長壽，那麼富貴利達、事奉君主澤被百姓、光耀前人振興後代，凡是能夠顯揚宇宙的事情都可以做了。
原文
蓋身者，親之身。輕其身是輕其親矣，安可不知所守以全天與之壽而有以盡事親之大乎？或曰：嬰孺之流，天真未剖，禁忌飲食又無所犯，有至夭枉者，何歟？曰：此父母之過也。為父母者，或陽盛陰虛；或陰盛陽虛；或七情鬱於內；或八邪襲於外；或母因胎寒而餌暖藥；或父陰萎而餌丹藥；或胎元既充，淫欲未已，如花傷培，結子不實。既產之後，稟賦怯弱，調養又失其宜，驕惜太過。
因為身體是父母給的身體。輕視身體就是輕視父母，怎麼能夠不知道所持守以保全上天給予的壽命，並以此盡到事奉父母的大道呢？有人說：嬰兒幼孩之類，天真尚未分判，禁忌飲食也沒有觸犯，卻有夭折的，是什麼原因呢？回答說：這是父母的過錯。做父母的，有的陽盛陰虛；有的陰盛陽虛；有的七情鬱結在內；有的八邪侵襲於外；有的母親因為胎寒而服用暖藥；有的父親因為陽痿而服用丹藥；有的胎元已經充實，但淫慾沒有停止，如同花朵損傷了培育，結的果實不飽滿。生產之後，稟賦怯弱，調養又不得當，驕縱愛惜太過。
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