原文
學道養聖胎，長生久視之道，人人盡有希生之心，亦少學者也。聖胎者，胎息也，想嬰兒赤子即長生不死之道也。存亡不存來。有信道氣之者，不惜身命，始堅學道之心，深採玄微，方知究竟。則存亡而不存來。學之道，氣通流以得玄趣為期，不畏亡而成之也。泥丸通百節，泥丸眉間入三寸是也，中有路入通頂後背脊，兼通達腳骨，中入氣海大小利門，出似醍醐之效也。丹闕脈三才。
學習道術以養育聖胎，這是長生久視之道。人人都有希求生存之心，但真正學習的人卻很少。所謂聖胎，就是胎息，想像嬰兒赤子的狀態，就是長生不死之道。存與亡都不執著於來。有相信道氣的人，不惜身命，開始堅定學習道術之心，深入探求玄微，才能知曉究竟。那麼存亡而不執著於來。學習之道，以氣通流而得到玄妙旨趣為目標，不畏懼死亡而成就它。泥丸宮通達全身百節，泥丸宮在眉間入三寸處，其中有路徑通達頭頂後方的背脊，又通達腳骨，中間進入氣海和大小便利之門，流出時有如醍醐灌頂的效果。丹闕脈絡三才。
原文
丹闕，中宮心所治。丹者，赤色也，為絳宮，心君治之。管百城千國，皆心君血脈通焉。脈者，調攝和淨也。三才者，三焦。上焦象天，中焦象人，下焦象地，治取元和之氣也。去作三周計，不知玄道是氣岡，測遠近寬迮程途，亦恐不逢。堅志往遊且若探討學之周也。還時七日回。
丹闕，是中宮心所主管的地方。丹，是赤色，稱為絳宮，心君治理它。管轄百城千國，都是心君的血脈相通。脈，是指調攝和淨化。三才，就是三焦。上焦象天，中焦象人，下焦象地，治理時要取用元和之氣。離去做三周的計算，不知道玄道是氣之綱要，測量遠近寬窄的路程，也恐怕無法遇到。堅定志向前往遊歷，並且如同探討學習般周行。返回時需要七日時間。
原文
探討得氣之術，妙不能已，身不在他人，故不用多時回也。玄珠求海闊，言海內求珠，向來曾求則求無不得也。但恐思之能成，若不曾求，即如海闊也。赤水路無媒。赤水者，血也。玄珠未得，津血不成，無媒路也。善惡懷中秀，長生之術，善修之則易到，惡者不達之玄妙。
探討得到氣的方法，其奧妙不能停止，自身不在他人身上，所以不需要多長時間就能返回。玄珠在廣闊的海中尋求，說的是在海內求珠，向來曾經求取則沒有求不到的。但恐怕思考能夠成功，如果不曾求取，就如同大海一樣廣闊而無所得。赤水之路沒有媒介。赤水，就是血。玄珠未得到，津血不能形成，沒有媒介之路。善與惡懷中顯現秀美，長生之術，善於修習則容易達到，惡者則不能通達其玄妙。
原文
修到氣海，懷先光彩，一如秀影也。尿阿兩畔催。唯思蕙白之氣於背脊兩畔去來。催者，急也，而成玄珠也。其中無一物，氣在其中無一物，道氣已成，用心已到無心之境，行住合無為之理，自然之鄉也。搔首坐瑤臺。首者，頭也。搔者，動也，去之貌也。瑤臺瓊室，則日月之宮也。
修練到氣海，懷中先顯光彩，如同秀麗的影子。尿與阿兩邊催促。只思考蕙白之氣在背脊兩邊來去。催，是急迫的意思，而成就玄珠。其中沒有一物，氣在其中也沒有一物，道氣已經形成，用心已經達到無心的境界，行走居住都合於無為之理，這是自然之鄉。搔首坐在瑤臺。首，是頭。搔，是動，是離開的樣子。瑤臺瓊室，就是日月之宮。
這是陽界，三魂接受職事的府邸，是人的神靈所居住的宮殿。
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