原文
一吸便提，氣氣歸臍。一提便咽，水火相見。上十六字，仙家名曰十六錠金，乃至簡至易之妙訣也。無分於在官不妨政事，在俗不妨家務，在士商不妨本業，只於二六時中，略得空閒，及行住坐臥，意一到處，便可行之。口中先須嗽及三五次，舌攪上下齶，仍以舌抵上齶，滿口津生，連津嚥下，汨然有聲。
一吸就提，氣氣歸於臍。一提就嚥，水火相見。以上十六字，仙家稱為十六錠金，是至簡至易的妙訣。無論在官不妨政事，在俗不妨家務，在士商不妨本業，只在十二時辰中，稍微有空閒，以及行走、站立、坐著、躺臥，意念一到，便可實行。口中先須漱口三五次，舌頭攪動上下齶，仍以舌抵住上齶，滿口津液生出，連同津液嚥下，汨然有聲。
原文
隨於鼻中吸清氣一口，以意會及心目寂地，直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中。略存一存，謂之一吸。隨用下部輕輕如忍便狀，以意力提起，使歸臍，連及夾脊雙關腎門，一路提上，直至後頂玉枕關，透入泥丸頂內。其升而上之，亦不覺氣之上出，謂之一呼。一呼一吸，謂之一息。
隨即從鼻中吸入清氣一口，以意念會合及心目寂靜之地，直接送至腹部肚臍下一寸三分丹田元海之中。稍微存留一下，稱為一吸。隨即用下部輕輕如同忍住大便的樣子，以意念力量提起，使其歸於臍，連及夾脊雙關腎門，一路提上，直到後頂玉枕關，透入泥丸頂內。其上升而上，也不覺得氣往上出，稱為一呼。一呼一吸，稱為一息。
原文
氣既上升，隨又似前汨然有聲嚥下。鼻吸清氣，送至丹田，稍存一存，又自下部如前輕輕提上，與臍相接而上。所謂氣氣歸臍，壽與天齊矣。凡嚥下，口中有液愈妙，無液亦要汩然有聲咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九，或十二，或二十四口。要行即行，要止即止。只要不忘作為正事，不使間斷，方為精進。
氣既已上升，隨即又像之前一樣汨然有聲嚥下。鼻吸清氣，送至丹田，稍微存留一下，又從下部如前輕輕提上，與臍相接而上。所謂氣氣歸臍，壽命與天齊等。凡是嚥下，口中有津液更好，沒有津液也要汨然有聲地嚥下。如此一嚥一提，或者三五口，或者七九，或者十二，或者二十四口。要行就行，要止就止。只要不忘記作為正事，不使間斷，才是精進。
原文
如有瘋疾，見效尤速。久久行之，卻病延年。形體變，百疾不作，自然不飢不渴，安健勝常。行之一年，永絕感冒、痞積、逆滯不和、癰疽瘡毒等疾，耳聰目明，心力強記，宿疾俱瘳，長生可望。如親房事，欲泄未泄之時，亦能以此提呼咽吸，運而使之歸於元海，把牢春汛，不放龍飛，甚有益處。所謂造化吾手，宇宙吾心，其妙莫能述也。
如果有瘋癲疾病，見效尤其快速。長久實行，去除疾病延長壽命。形體改變，百病不發作，自然不飢不渴，安康強健勝過平常。實行一年，永遠斷絕感冒、痞積、逆滯不和、癰疽瘡毒等疾病，耳聰目明，心力強記，舊病全都痊癒，長生可以期望。如果親近房事，想要泄精尚未泄的時候，也能以此提呼咽吸，運行使之歸於元海，把牢春汛，不放龍飛，非常有益處。所謂造化在我手，宇宙在我心，其奧妙無法描述。
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