原文
眾人只見所把之物身以死矣，後卻見物還歸本形。此法即可以下界助身，不可以便行非法之事，大須護慎。其法大須隱默，若臥在床上，但以被覆身，隱念一遍，便卻出入。只見所臥衾被是身，不見被形。若於財色留心，當為神理銷折矣。九行空門至真路，大道不與人爭怒。
眾人只見所拿的東西身體已經死了，後來卻看見東西還歸本來形狀。這個方法可以用來在下界幫助身體，不可以隨意做非法的事情，必須非常謹慎保護。這個方法必須非常隱密沉默，如果躺在床上，只用被子覆蓋身體，默默念一遍，便能夠出入。只看見所躺的被子是身體，看不見被子的形狀。如果對財物美色留心，就會被神理銷折了。九行空門通向真實之路，大道不與人爭怒。
原文
動息能持勿暫停，陰神返照神常助。持心不息，其道易成。諸行無心是實心，因心運得歸天去。無心之心，因心運心。雖無有心，還因心有。除苟無心是謂真，眾事曰苟，無事曰除。除心上念，萬行歸餘。自隨胎息入天門。胎息以善行為要機，無念為至路。玄元正理內藏身，無曲潛形體合真。
動靜呼吸能持守不要暫時停止，陰神返照則神常相助。持心不停息，其道容易成就。諸行無心是實心，因心運使得歸天去。無心之心，因心運心。雖然沒有有心，還因心有。去除苟且無心才是真，眾事叫做苟，無事叫做除。除去心上之念，萬行歸於餘。自隨胎息進入天門。胎息以善行為關鍵機要，無念為最高路徑。玄元正理內藏於身，無曲潛形身體合於真。
原文
《洞玄經》曰：心無曲，萬神足。三部清虛元氣固，六府翻成百萬神。三元靜，六府調，真氣歸於真形，二理相合，五臟六府諸神共有百萬，自然相和應也。大腸之府主肺堂，肺為首，三焦之主。中有元神內隱藏。《太明經》曰：大腸主肺也，鼻柱中央為候色也，元氣自足，其氣當見。
《洞玄經》說：心無曲，萬神充足。三部清虛元氣堅固，六腑翻成百萬神。三元靜，六腑調，真氣歸於真形，二理相合，五臟六腑諸神共有百萬，自然相和相應。大腸之府主肺堂，肺為首，三焦之主。中有元神內隱藏。《太明經》說：大腸主肺，鼻柱中央為候色，元氣自足，其氣當見。
原文
腎府當明內宮女，外應耳宅為門戶。《內神經》曰：精主腎，腎為後宮，內宮列女主。耳，腎之宮，承氣於耳。左腎為任，右腎為癸，循環兩耳門內，有元神守自都管，兼主志。凡人好嗔怒即傷腎，腎傷即失志，俱喪元神。故道者忌嗔怒。膀胱兩府合津門，氣海循環為要路。
腎府應當明白內宮女，外應耳宅為門戶。《內神經》說：精主腎，腎為後宮，內宮列女主。耳，腎之宮，承氣於耳。左腎為任，右腎為癸，循環兩耳門內，有元神守護自己都管，兼主志。凡人喜好嗔怒即傷腎，腎傷即失志，俱喪元神。所以修道者忌嗔怒。膀胱兩府合津門，氣海循環為要路。
原文
膀胱是兩府氣，腎合膀胱，乃受津之府，上應於舌根也。津液往來常潤，肥澤舌岸，以應兩膀胱氣。若少不潤，服氣人未成，當欲少語，以養津也。語多即口乾，難用氣也。中有神，其神常抱無貪之行。故道者不貪，志合神理。子當得見內神章，終身不泄神常助。
膀胱是兩府氣，腎合膀胱，乃是受津之府，上應於舌根。津液往來常潤，肥澤舌岸，以應兩膀胱氣。如果少而不潤，服氣人未成，應當想要少語，以養津液。語多即口乾，難用氣。中有神，其神常抱無貪之行。所以修道者不貪，志合神理。你應當得以見到內神章，終身不泄神常助。
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