原文
道本至虛，至虛無體。窮於無窮，始於無始。
白話
道本來是至虛的，至虛沒有形體。窮盡於無窮，開始於無始。
卷下
李清庵太極頌（計二十四章）
卷下24 句
原文
虛極化神，神變生氣。氣聚有形，一分為二。
白話
虛極而化生神，神變化而產生氣。氣凝聚而有形體，一分為二。
原文
二則有感，感則有配。陰陽互交，乾坤定位。動靜不已，四象相系。健順推蕩，八卦茲系。運五行而有常，定四時而成歲。
白話
二分則有感應，有感應則有匹配。陰陽互相交合，乾坤確定位置。動靜不停，四象相互聯繫。健順推動蕩漾，八卦由此繫屬。運行五行而有常規，確定四時而成為歲月。
原文
沖和化醇，資始資生。在天則斡旋萬象，在地則長養群情。
白話
沖和之氣化育醇厚，資助開始資助生長。在天則運轉萬象，在地則長養眾生。
原文
形形相授，物物相孕。化化生生，奚有窮盡。
白話
形體相互傳授，萬物相互孕育。變化化生，哪有窮盡？
原文
天地萬物生於有，有生於無。有無錯綜，隱顯相扶。
白話
天地萬物生於有，有生於無。有無交錯綜雜，隱藏和顯現相互扶持。
原文
原其始也，一切萬有未有不本乎氣；推其終也，一切萬物未有不變於形。
白話
推究其開始，一切萬有沒有不本於氣的；推究其終結，一切萬物沒有不變化於形的。
原文
是知萬物本一形氣也，形氣本一神也。神本至虛，道本至無，易在其中矣。
白話
因此知道萬物本來是同一形氣，形氣本來是同一神。神本來至虛，道本來至無，易在其中了。
原文
天位乎上，地位乎下，人物居中。自融自化，氣在其中矣。
白話
天位於上，地位於下，人物居於中間。自我融合自我變化，氣在其中了。
原文
天地物之最巨，人於物之最靈，天人一也。宇宙在乎手，萬化生乎身，變在其中矣。
白話
天地是物中最巨大的，人是物中最靈慧的，天人合一。宇宙在手中，萬化生於身體，變化在其中了。
原文
人之極也，中天地而立命，稟虛靈以成性。立性立命，神在其中矣。
白話
人的極致，處於天地之中而確立生命，稟受虛靈以成就本性。確立本性和生命，神在其中了。
原文
命系乎氣，性系乎神。潛神於心，聚氣於身，道在其中矣。
白話
命繫於氣，性繫於神。將神潛藏於心，將氣聚集於身，道在其中了。
原文
形神則有生，有生即有死。出生入死，物之常也。
白話
有形神則有生命，有生命即有死亡。出生入死，是萬物的常態。
原文
氣化則無生，無生故無死。不生不死，神之常也。形化體地，氣化象天。形化有感，氣化自然。
白話
氣化則沒有生命，沒有生命所以沒有死亡。不生不死，是神的常態。形體化為地，氣化象徵天。形體化有感應，氣化是自然。
原文
明達高士，全氣全神，千和萬合，自然成真。
白話
明達的高士，保全氣和神，千和萬合，自然成就真道。
原文
真中之真，玄之又玄。無質生質，是謂胎仙。
白話
真中的真，玄之又玄。沒有質地而產生質地，這叫做胎仙。
原文
欲造斯道，將奚所自？惟靜惟虛，胎仙可冀。
白話
想要達到這個道，將從哪裡開始？只有靜和虛，胎仙可以期望。
原文
虛則無礙，靜則無欲。虛極靜篤，觀化知復。
白話
虛則沒有障礙，靜則沒有慾望。虛到極點靜到篤實，觀察變化知道回歸。
原文
動而主靜，實以抱虛。二理相須，神與道俱。
白話
動而主導靜，實而懷抱虛。兩種道理相互依賴，神與道一起。
原文
道者神之主，神者氣之主，氣者形之主，形者生之主。
白話
道是神的主宰，神是氣的主宰，氣是形的主宰，形是生命的主宰。
原文
無生則形住，形住則氣住，氣住則神住，神住則無住。是名無住住。
白話
沒有生命則形體停留，形體停留則氣停留，氣停留則神停留，神停留則無所停留。這叫做無住而住。
原文
金液煉形，玉符保神。形神俱妙，與道合真。
白話
金液煉形，玉符保神。形神都妙，與道合真。
原文
命寶凝矣，性珠明矣，元神靈矣，胎仙成矣，虛無自然之道畢矣。
白話
命寶凝結了，性珠明亮了，元神靈動了，胎仙成就了，虛無自然之道完成了。
原文
大哉，神也！其變化之妙歟？
白話
偉大啊，神！它的變化多麼奇妙啊！
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