原文
逡巡者，杜漸也，從上而下也。別轉一般樂者，此言六陽會乾陽，無終陽之下，繼此以從則當杜漸。自午至亥，以已土退陰符，從金闕下鵲橋華池，滂滂沛沛入重樓絳宮，直送至坤宮土釜而止。產個明珠似月之圓，非笙非角之可比也。三尺云璈十二徽，歷劫年中混元斫。此承上文別轉一般樂之義，於此故云。
逡巡的意思，是逐漸減少，從上而下。另外轉變為一般樂曲，這是指六陽會合乾陽，沒有終極的陽氣之下，繼承此而從則應當逐漸減少。從午時到亥時，用已土退去陰符，從金闕下到鵲橋華池，滂沱沛然進入重樓絳宮，一直送到坤宮土釜而停止。產生一個明珠像月亮一樣圓，不是笙不是角可以相比的。三尺云璈十二徽，經歷劫年之中混元砍削。這是承接上文「別轉一般樂」的意義，在這裡這樣說。
原文
三尺云璈者，乃言三般大藥歸鼎，妙合凝真，一息工夫即奪回一年十二月造化。丹經所謂簇年歸月，簇月歸日，簇日歸時。一時之中只用二候，運行周天符火，採藥入室，以行內事。混融煅煉，結成聖胎，乃曰歷劫年中混元斫也。《度人經》云：中理五氣，混合百神，十轉回靈，萬氣齊仙了。
三尺云璈，是指三種大藥歸於鼎中，巧妙融合凝聚真氣，一息工夫就奪回一年十二月的造化。丹經所謂簇年歸月，簇月歸日，簇日歸時。一時之中只用二候，運行周天符火，採藥入室，以行內事。混融鍛煉，結成聖胎，乃稱歷劫年中混元斫。《度人經》說：中理五氣，混合百神，十轉回靈，萬氣齊仙了。
原文
真子故曰：「大藥三般精氣神，天然子母互相親。迴風混合歸真體，煉煅工夫日日新」是也。玉韻琅琅絕鄭音，輕清遍貫達人心。此承上云混元斫之義，於此故云。玉韻琅琅者，乃得其真大鍛鍊之功，脫去其舊染之汙，是得神和而氣和，如舜韶之純翕。從此絕其鄭聲之淫，覺吾身中土皆作碧玉，無有異色，自然遍貫達於人心也。
真子所以說：「大藥三般精氣神，天然子母互相親。迴風混合歸真體，煉煅工夫日日新」是也。玉韻琅琅絕鄭音，輕清遍貫達人心。這是承接上文所說混元斫的意義，在這裡這樣說。玉韻琅琅，是得到真正的大鍛煉之功，脫去舊染的污穢，是達到神和而氣和，如同舜韶之純粹和諧。從此斷絕鄭聲的淫靡，感覺自身中土皆化作碧玉，沒有異色，自然遍貫通達於人心。
原文
《度人經》云：金真朗郁，流響云營，玉音攝氣，靈風聚煙是也。若非真傳實踐工夫知如是妙乎？我從一得鬼神輔，入地上天超古今。此言丹道圓成變化自在，則宇宙在乎我，萬化歸乎身。到此地位，陰陽由我運，五行由我役，風雨由我召，雷霆由我呼。是以現大身遍微塵，藏小身載須彌，於是鬼神莫測其機，自得束首侍衛。
《度人經》說：金真朗郁，流響云營，玉音攝氣，靈風聚煙是也。如果不是真傳實踐工夫，怎能知道如此奧妙？我從一得鬼神輔助，入地上天超古今。這是說丹道圓成變化自在，則宇宙在我掌握，萬化歸於自身。到此地位，陰陽由我運轉，五行由我役使，風雨由我召喚，雷霆由我呼喚。因此現大身遍滿微塵，藏小身承載須彌，於是鬼神無法測度其機，自然束首侍衛。
原文
入其地，上其天，超古今，總在我應化無窮也。縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱。此承上云超古今之義，於斯故云。縱橫自在者，乃言唯道為身，不隨世變，倒用橫拈，變化由我，豈有拘束也？富貴榮華，到此時盡底掀翻，豈心再有貪榮而身有辱也？此個活路，若非大丈夫決烈手段，焉能致此？閒唱壺中白雪歌，靜調世外陽春曲。此言閒唱者，自得其真樂也。
入其地，上其天，超古今，總在我應化無窮。縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱。這是承接上文所說超古今的意義，在這裡這樣說。縱橫自在，是指唯道為身，不隨世變，倒用橫拈，變化由我，豈有拘束？富貴榮華，到此時全部掀翻，豈會心中再有貪榮而身有辱？這個活路，如果不是大丈夫決烈手段，怎能達到？閒唱壺中白雪歌，靜調世外陽春曲。這裡說閒唱，是自得其真樂。
原文
則吾身別有壺天景緻，常有漫天白雪之飛，清清朗朗，了無纖塵，可入莊子所謂虛室生白，神明自來。尹真人亦曰：一息冥情而登大道。此所以九和十合，一氣繩陽而超三界之外，豈非歌陽春之曲乎？我家此曲皆自然，管無孔兮琴無弦。此言九轉丹成，脫胎神化，是自然之道。
則吾身別有壺天景緻，常有漫天白雪飛舞，清清朗朗，了無纖塵，可以進入莊子所謂虛室生白，神明自來。尹真人亦說：一息冥情而登大道。這就是九和十合，一氣繩陽而超三界之外，豈不是歌陽春之曲嗎？我家此曲皆自然，管無孔兮琴無弦。這是說九轉丹成，脫胎神化，是自然之道。
原文
體同虛空，非形象之可睹。元始天尊故曰「視不見我，聽不得聞，離種種邊，名為妙道。豈管真有孔而琴有弦邪？這些消息，可以默會。古人所謂道本無形，我亦非我，鐵璧銀山，驀直透過。學人於此轉得一語，則參學事畢，有何疑哉？得來驚覺浮生夢，晝夜清音滿洞天。此一節總結一篇首尾之妙。
體同虛空，非形象所能看見。元始天尊所以說「視不見我，聽不得聞，離種種邊，名為妙道。」豈是管真有孔而琴有弦呢？這些消息，可以默會。古人所謂道本無形，我亦非我，鐵璧銀山，驀直透過。學人於此轉得一語，則參學事畢，有何疑哉？得來驚覺浮生夢，晝夜清音滿洞天。此一節總結一篇首尾之妙。
原文
所謂得來者，得來真道，永證金剛不壞之身，覺悟浮生一切有為之法，知夢幻耳。是得今日升無上妙道身中，晝夜常有不樂之音滿洞天也。此又警示後之學者，縱得功名蓋世，文章過人，不得真傳至道，到頭總是虛浮不著實也。若只管貪迷不醒，流入浮生，夢寐輪迴無期，何能出於生死？除是決烈丈夫信得及參得透，割得斷，一悟回頭，直超無色之界，向吾大道而修，內則存神養氣，外則混俗同塵。此乃東世出世即與仙佛並駕，豈虛語哉？
所謂得來者，得來真道，永證金剛不壞之身，覺悟浮生一切有為之法，知道是夢幻罷了。因此得以今日升入無上妙道身中，晝夜常有不快樂的音聲充滿洞天。這又警示後來的學者，縱然得到功名蓋世，文章過人，不得真傳至道，到頭總是虛浮不著實。如果只管貪迷不醒，流入浮生，夢寐輪迴無期，怎能出離生死？除非是決烈丈夫信得及參得透，割得斷，一悟回頭，直超無色之界，向吾大道而修，內則存神養氣，外則混俗同塵。此乃東世出世即與仙佛並駕，豈是虛話？
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