原文
青天莫起浮雲障，云起青天遮萬象。青天者，指人性而言也；浮雲者，指人雜念而言也。此二句是修行人一個提綱。大凡平日二六時中，心要清淨，意要湛然，不可起一毫私念間隔真性，自然如青天無雲障也。若苟有心，君不能為王，對境觸物，隨念所遷，其出彌遠，是云起而遮萬象也。
青天不要生起浮雲的障礙，浮雲若起，青天就被遮蔽了萬象。青天，是指人的本性而言；浮雲，是指人的雜念而言。這兩句是修行人的一個提綱。大凡平日一天十二時辰中，心要清淨，意念要湛然，不可興起一絲一毫的私念間隔真性，自然就像青天沒有雲障一樣。如果苟且有心，君不能做主，面對境界接觸事物，隨著念頭遷移，其出離愈遠，這就是雲起而遮蔽萬象。
原文
萬象森羅鎮百邪，光明不顯邪魔旺。此謂一性正位，百邪自歸，則身中天地萬氣一氣也，萬神一神也，自然心君泰定而鎮百邪也。若忿不能懲，欲不能窒，放情不返，被魔所攝，是吾光明不顯而邪魔旺矣。我初開廓天地清，萬戶千門歌太平。此言得道之士，勘破生身，本來無個什麼，只什麼清靜存真，常如赤子，性自空而命自固，則通身四六八萬四千毫孔血氣周流，無處不暢。易坤卦云：黃中通理，正位居體，暢於四肢，美在其中矣。
森羅萬象鎮壓百邪，光明不顯露邪魔就旺盛。這是說一性正位，百邪自然歸服，則身中天地萬氣為一氣，萬神為一神，自然心君泰定而鎮壓百邪。若憤怒不能懲戒，慾望不能堵塞，放縱情感不返，被魔所攝，就是吾光明不顯而邪魔旺盛了。我最初開拓天地清明，萬戶千門歌頌太平。這是說得道之士，勘破生身，本來沒有什麼，只是清靜存真，常如赤子，本性自空而命自固，則全身四六八萬四千毛孔血氣周流，無處不暢。易經坤卦說：黃中通理，正位居體，暢於四肢，美在其中矣。
原文
豈不是天地清而萬戶平也歟？有時一片黑雲起，九竅百骸俱不寧。此言有人惡念動處，即如黑雲之起，當此時急要知覺，便好迴光返照，養其良心可也。若無禁戒，隨眼耳鼻舌四門所漏，被形所役者，性天則黑雲銷門，苦海則淫欲波翻，是以一身九竅百骸俱不寧也。《道德經》云：開其門，濟其事，終身不救。
難道不是天地清明而萬戶太平嗎？有時一片黑雲生起，九竅百骸都不得安寧。這是說有人惡念發動之處，即如黑雲之生起，此時急需知覺，便好迴光返照，修養其良心可也。若無禁戒，隨眼耳鼻舌四門所漏，被形體所役使的人，性天則黑雲銷門，苦海則淫欲波翻，因此一身九竅百骸都不得安寧。《道德經》說：打開其門，成就其事，終身不可救藥。
原文
禪家所謂不怕惡念生，只怕知覺遲。孟子又曰：失其雞犬而知求，放其心而不知求，哀哉！學者可不戒歟？是以長教慧風烈，三界十方飄蕩徹。此一節警戒學人：心常要在腔子里，一動一靜在乎剛潔，不可與萬緣作對。若遇諸色相須是決烈其志，慎勿動念。尹喜真人曰：凡物之來，吾則應之以性而不對之以心。
禪家所謂不怕惡念生，只怕知覺遲。孟子又說：丟失了雞犬尚且知道尋找，放失了其心卻不知道尋找，可悲啊！學者難道能不警惕嗎？因此要長久教導慧風猛烈，三界十方飄蕩透徹。這一節警戒學人：心常要在腔子裡，一動一靜在於剛潔，不可與萬緣作對。若遇到諸種色相，必須決烈其志向，謹慎不要動念。尹喜真人說：凡是事物到來，我就以性來應對而不以心來對應。
原文
《金剛經》亦曰：不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心，如是降伏其心。孔子故曰：君子素其位而行不願乎，其外此所以教人。心君若能主正，智慧自然圓通，則身中三寶歸體，十方肅清，無有障礙也。雲散虛空體自真，自然現出家家月。此承上云既得三界十方蕩徹自然，一念不生，則吾真性常存其妙，通身星月俱現光明，此乃內景坐忘之道也。如《度人經》云：諸天覆位，又如顏子屢空是也。
《金剛經》也說：不應住於色而生心，不應住於聲香味觸法而生心，應無所住而生其心，如是降伏其心。孔子所以說：君子安於其位而行，不願乎其外，這就是教人。心君若能主正，智慧自然圓通，則身中三寶歸體，十方肅清，沒有障礙。雲散虛空體自真，自然現出家家月。這是承接上文說既得三界十方蕩徹自然，一念不生，則吾真性常存其妙，全身星月俱現光明，此乃內景坐忘之道。如《度人經》說：諸天覆位，又如顏回屢空是這樣。
原文
月下方堪把笛吹，一聲響亮振華夷。此以下乃言修命工夫。月下者，言身中冬至子時，一陽動處癸生時也。當此時急下手採之，便以神呼氣，氣歸竅，內吹其音，外閉其門，調和律呂，混合百神。此乃吹吾身中無孔之笛，發一聲響亮而振動華荑也。非遇真師口訣不可知也。驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。
月下方可吹笛，一聲響亮震動華夷。此以下乃說修命工夫。月下，是指身中冬至子時，一陽動處癸生之時。當此時急下手採取，便以神呼氣，氣歸竅，內吹其音，外閉其門，調和律呂，混合百神。此乃吹我身中無孔之笛，發出一聲響亮而震動華夷。非遇真師口訣不可知也。驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。
原文
驚起者，熏蒸也，從下而上也。東方者，甲木生火於寅位也。玉童子者，流意飛神也。倒騎者，逆轉也。白鹿者，煉精化為白氣也。總而言之，凡作丹入室之時，性君主內，流意沉下，水府熏蒸存中根，候陽火漸熾，舉動上頭關，捩從寅至巳流戊土，督進陽火，進逐金精，直透三關，上入南宮，補離中之陰，是成乾象，則要如星馳之速。逡巡別轉一般樂，也非笙兮也非角。
驚起，是熏蒸，從下而上。東方，是甲木生火於寅位。玉童子，是流意飛神。倒騎，是逆轉。白鹿，是煉精化為白氣。總而言之，凡作丹入室之時，性君主內，流意沉下，水府熏蒸存中根，等候陽火漸漸熾盛，舉動上頭關，扭轉從寅至巳流戊土，督進陽火，進逐金精，直透三關，上入南宮，補離中之陰，是成乾象，則要如星馳之速。逡巡別轉一般樂，也非笙也非角。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。