原文
倘或火候失時，抽添過度，寒暑不應，進退差殊，即今天地之間憑何而生萬物哉？陰陽之氣憑何而生龍虎哉？攢五行，會八卦。五方以中為主，五行以土為主，位居於中而有土德之尊。故水得土則潛其形，火得土則隱其明，金得土而增其色，木得土而益其潤。土無正形，挨排四象，五行既聚，則八卦自然相會矣。
如果火候失去時機，抽添過度，寒暑不相應，進退有差錯，那麼天地之間憑藉什麼來生長萬物呢？陰陽之氣憑藉什麼來產生龍虎呢？要聚合五行，會合八卦。五方以中央為主，五行以土為主，土位居中央而有土德的尊貴。所以水得到土就潛藏其形，火得到土就隱藏其明，金得到土就增加其色澤，木得到土就增益其潤澤。土沒有固定的形狀，依次排列四象，五行既已聚集，則八卦自然會合了。
原文
水真水，火真火，離中有陰，則心中之液乃真水也；坎中有陽，則腎中之氣乃真火也。此一身之真水大也。水火交，汞不老。夫地之氣，上騰而為霧；天之氣，下降而為露。陰陽相交而成膏雨，滋榮萬物者也。一身陰陽之相交而成真液，滋榮五臟六腑，復歸於下田。結而為丹。
水是真正的真水，火是真正的真火。離卦中有陰，所以心中的液體是真水；坎卦中有陽，所以腎中的氣是真火。這是身體中的真水真火。水火相交，汞就不衰老。地氣上升成為霧，天氣下降成為露。陰陽相交而成甘霖，滋潤繁榮萬物。身體中陰陽相交而形成真液，滋潤五臟六腑，再回到下丹田，凝結成丹。
原文
故萬物無陰陽之氣則不生，五臟六腑無津液則病矣。水能流，火能焰，水在上，故能流下；火居下，故能炎上。《參同契》云：水流不炎上，火烈不潤下。是此意也。在身中，自可驗。真水真火在人一身之中，於修煉之際，自可驗也。是性命，非神氣，左為性，性屬離；右為命，命屬坎。
所以萬物沒有陰陽之氣就不會生長，五臟六腑沒有津液就會生病。水能流動，火能燃燒，水在上方，所以能向下流；火在下方，所以能向上燃燒。《參同契》說：水流不會向上燃燒，火烈不會向下潤濕。就是這個意思。在身體中，自然可以驗證。真水真火在人一身之中，在修煉的時候，自然可以驗證。這是性命，不是神氣，左邊是性，性屬於離卦；右邊是命，命屬於坎卦。
原文
坤之中，陰入乾而成離；乾之中，陽入坤面成坎。當知離坎是性命神氣之穴也。水鄉鉛，只一味。水乃坎也，鉛乃金也，亦曰水中金。《雲房丹訣》曰：鉛鉛水鄉，靈源庚辛，室位屬乾，常居坎戶，隱在兌邊。劉海蟾詩曰「煉丹須是水鄉鉛，只此一味乃還丹」之根蒂也。歸根竅，覆命根，既得上下二源乃歸根，覆命之根竅也。
坤卦之中，陰爻進入乾卦成為離卦；乾卦之中，陽爻進入坤卦而成為坎卦。應當知道離卦和坎卦是性命神氣的穴竅。水鄉鉛，只有一味。水就是坎卦，鉛就是金，也稱為水中金。《雲房丹訣》說：鉛鉛水鄉，靈源庚辛，室位屬乾，常居坎戶，隱在兌邊。劉海蟾的詩說「煉丹必須是水鄉鉛，只此一味乃是還丹」的根本。歸根竅，覆命根，既得到上下二源，就是歸根覆命的根竅。
原文
貫尾閭，通泥丸。上通泥丸宮，下貫尾閭關，言其一氣上下循環而無窮也。真橐籥，真鼎爐，《升降論》曰：人能效天地橐籥之用，開則氣出，合則氣入，氣出如地氣之上升，氣入如天氣之下降，一氣周流，自可與天地齊其長久矣。上曰金鼎，下曰玉爐，然皆人身之真，造化也。
貫通尾閭，通達泥丸。上通泥丸宮，下貫尾閭關，說的是真氣上下循環而無窮無盡。真橐籥，真鼎爐，《升降論》說：人能效法天地橐籥的作用，張開則氣出，閉合則氣入，氣出如同地氣上升，氣入如同天氣下降，一氣周流，自然可以與天地一樣長久。上面稱為金鼎，下面稱為玉爐，然而都是人身的真實造化。
原文
無中有，有中無。《金碧經》曰：有無互相制，上有青龍居。兩無宗一有，靈化妙難窺。《參同契》曰：上閉即稱有，下閉即稱無。無者以奉上，上有神德居此兩孔穴，法金氣亦相須。托黃婆，媒奼女，奼女在離宮也，坎男不能與交會，須托黃婆而媒合之。黃婆乃真土也。輕輕運，默默奉。
無中有，有中無。《金碧經》說：有和無互相制約，上面有青龍居處。兩個無以一個有為宗，靈妙變化難以窺測。《參同契》說：上閉就稱作有，下閉就稱作無。無用來奉上，上有神德居於這兩個孔穴，法金氣也相互依賴。託付黃婆，媒合奼女，奼女在離宮，坎男不能與她交會，必須依靠黃婆來媒合。黃婆就是真土。輕輕地運轉，默默地奉行。
原文
進火之際，當輕輕然運，默默然奉也。《杏林詩》曰「如如行火候，默默運初爻」是也。一日內，十二辰，年中用月，以一月三百六十時准，一年月中取日，則一日十二時准。一月日中用時，時中用刻，到此微妙，莫非口訣。意所到，皆可為。一日十二時辰內，遇一陽動皆可下手也。
進火的時候，應當輕輕地運轉，默默地奉行。《杏林詩》說「如如行火候，默默運初爻」就是這個意思。一日之內，有十二個時辰，年中用月，以一個月三百六十個時辰為準，一年中取月，那麼一日十二時辰為準。一個月中的日內用時，時中用刻，到了這種微妙之處，都是口訣。意念所到之處，都可以做。一日十二時辰內，遇到一陽發動都可以下手。
原文
紫陽曰：一刻之工夫，自有一年之節候，此乃頃刻之周天也。馬自然詩曰：不刻時中分子午，無爻卦內別乾坤。飲刀圭，窺天巧，飛劍自上釜採而飲之，故曰飲刀圭也。上下二源皆真土也。窺者，觀也。《陰符經》曰：觀天之道，執天之行，盡矣。辨朔望，知昏曉。可辨明一身之朔望也。
紫陽真人說：一刻的工夫，自然有一年的節候，這就是頃刻間的周天。馬自然的詩說：不刻時中分子午，無爻卦內別乾坤。飲刀圭，窺天巧，飛劍從上釜採取而飲之，所以稱為飲刀圭。上下二源都是真土。窺，就是觀察。《陰符經》說：觀察天的道理，執行天的運行，就夠了。辨別朔望，知道昏曉。可以辨明一身之中的朔望。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。