原文
閉摩通滯氣，氣滯則痛，血滯則腫，滯之為患，不可不慎治之。須澄心閉息，以左手摩滯七七遍。右手亦然。復以津塗之。勤行七日，則氣通血暢，永無凝滯之患。修養家所謂干沐者，即此義也。
白話
閉摩通滯氣，氣滯就會痛，血滯就會腫，滯所造成的禍患，不能不謹慎地治療。必須澄淨心念、閉住呼吸，用左手按摩滯處四十九遍。右手也一樣。再用唾液塗抹。勤加實行七天，就會氣通血暢，永遠沒有凝滯的毛病。修養家所謂的乾沐，就是這個意思。
卷上
逍遙子導引訣（2）
卷上4 句
原文
凝抱固丹田。元神一出便收來，神返身中氣自回。如此朝朝並暮暮，自然赤子產真胎。此凝抱之功也。平時靜坐，存想元神入于丹田，隨意呼吸。旬日丹田完固，百日靈明漸通，不可或作或輟也。
白話
凝抱固丹田。元神一出去就收回來，神返回身中，氣自然回歸。如此天天早晚練習，自然能像赤子一樣產生真胎。這就是凝抱的功夫。平時靜坐，存想元神進入丹田，順其自然地呼吸。十天丹田就堅固完滿，一百天靈明逐漸通達，不可有時做有時停。
原文
淡食能多補，五味之於五臟，各有所宜。若食之不節，必致虧損。孰若食淡謹節之為愈也？然此淡，亦非棄絕五味，特言欲五味之沖淡耳。仙翁有云：斷鹽不是道，飲食無滋味。可見其不絕五味也。
白話
淡食能夠多補益，五味對於五臟，各有適宜的。如果飲食不節制，必定導致虧損。哪裡比得上飲食清淡謹慎節制來得好呢？然而這個淡，也不是完全捨棄五味，只是說要讓五味沖和淡薄罷了。仙翁說過：斷絕鹽不是道，飲食沒有滋味。可見並不是完全斷絕五味。
原文
無心得大還。大還之道，聖道也。無心，常清常靜也。人能常清靜，天地悉皆歸，豈聖道之不可傳，大還之不可得哉？《清靜經》已盡言之矣。修真之士體而行之，欲造夫清真靈妙之境若反掌耳。
白話
無心得大還。大還之道，是聖人之道。無心，就是經常清淨。人能經常清淨，天地都會歸向，難道聖道不可以傳授，大還不可以獲得嗎？《清靜經》已經講得很清楚了。修真的人士體會並實行它，想要達到清真靈妙的境界，就像翻轉手掌一樣容易。
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