原文
道本至虛，至虛無體。窮於無窮，始於無始。
白話
道本質是極度的虛無，極度的虛無沒有形體。窮究於無窮，開始於無始。
李清庵太極頌（計二十四章）
李清庵太極頌（計二十四章）
李清庵太極頌（計二十四章）23 句
原文
虛極化神，神變生氣。氣聚有形，一分為二。
白話
虛無到極點化為精神，精神變化產生氣。氣聚集成為有形之物，一分為二。
原文
二則有感，感則有配。陰陽互交，乾坤定位。動靜不已，四象相系。健順推蕩，八卦茲系。運五行而有常，定四時而成歲。
白話
陰陽交感產生感應，感應就有配合。陰陽相互交錯，乾坤各定其位。動靜不停，四象相互關聯。剛健柔順推動蕩漾，八卦由此聯繫。運行五行而有常規，確定四季而形成一年。
原文
沖和化醇，資始資生。在天則斡旋萬象，在地則長養群情。
白話
沖和之氣化為純美，資助萬物的起始和生長。在天就運轉萬象，在地就長養眾生情感。
原文
形形相授，物物相孕。化化生生，奚有窮盡。
白話
有形之物相互傳授，萬物相互孕育。變化生生不息，哪有窮盡的時候。
原文
天地萬物生於有，有生於無。有無錯綜，隱顯相扶。
白話
天地萬物生於有，有又生於無。有與無錯綜交織，隱藏與顯現相互依存。
原文
原其始也，一切萬有未有不本乎氣；推其終也，一切萬物未有不變於形。
白話
推究它的開始，一切萬有沒有不是根本於氣的；推究它的終結，一切萬物沒有不變化於形的。
原文
是知萬物本一形氣也，形氣本一神也。神本至虛，道本至無，易在其中矣。
白話
由此可知萬物根本是同一的形氣，形氣根本是同一的神。神本質是極度的虛無，道本質是極度的無，變易就在其中了。
原文
天位乎上，地位乎下，人物居中。自融自化，氣在其中矣。
白話
天位於上方，地位於下方，人與物居於中間。自己融化自己變化，氣就在其中了。
原文
天地物之最巨，人於物之最靈，天人一也。宇宙在乎手，萬化生乎身，變在其中矣。
白話
天地是萬物中最巨大的，人在萬物中最有靈性的，天與人是合一的。宇宙掌握在手中，萬物變化生於自身，變化就在其中了。
原文
人之極也，中天地而立命，稟虛靈以成性。立性立命，神在其中矣。
白話
人的最高境界，是居於天地之中而立命，稟承虛靈以成就本性。立定本性与命運，神就在其中了。
原文
命系乎氣，性系乎神。潛神於心，聚氣於身，道在其中矣。
白話
命依賴於氣，性依賴於神。將神潛藏於心中，將氣聚集於身上，道就在其中了。
原文
形神則有生，有生即有死。出生入死，物之常也。
白話
有形體和精神就有生命，有生命就有死亡。從出生到入死，這是萬物的常理。
原文
氣化則無生，無生故無死。不生不死，神之常也。形化體地，氣化象天。形化有感，氣化自然。
白話
氣化就無生，無生就無死。不生不死，這是神的常理。形化歸屬於地，氣化取法於天。形化產生感應，氣化順應自然。
原文
明達高士，全氣全神，千和萬合，自然成真。
白話
明達的高人，保全氣保全神，千次和諧萬次融合，自然成就真道。
原文
真中之真，玄之又玄。無質生質，是謂胎仙。
白話
真中之真，玄妙而又玄妙。沒有形質而生出形質，這叫做胎仙。
原文
欲造斯道，將奚所自？惟靜惟虛，胎仙可冀。
白話
想要達到這個道，將從哪裡下手？只有靜只有虛，胎仙可以期望達到。
原文
虛則無礙，靜則無欲。虛極靜篤，觀化知復。
白話
虛就無障礙，靜就無欲望。虛到極點靜到純粹，觀察變化知道復歸。
原文
動而主靜，實以抱虛。二理相須，神與道俱。
白話
動而以靜為主，實而以虛為懷。二理相互依賴，神與道同在。
原文
道者神之主，神者氣之主，氣者形之主，形者生之主。
白話
道是神的主人，神是氣的主人，氣是形的主人，形是生命的主人。
原文
無生則形住，形住則氣住，氣住則神住，神住則無住。是名無住住。
白話
不生則形安住，形安住則氣安住，氣安住則神安住，神安住則無所住。這叫做無所住而住。
原文
金液煉形，玉符保神。形神俱妙，與道合真。
白話
金液煉化形體，玉符保守心神。形與神都達到精妙，與道合而成就真。
原文
命寶凝矣，性珠明矣，元神靈矣，胎仙成矣，虛無自然之道畢矣。大哉，神也！其變化之妙歟？
白話
命寶凝聚了，性珠明亮了，元神靈通了，胎仙成就了，虛無自然之道完成了。偉大啊，神！這就是它變化的玄妙吧？
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