崔公入藥鏡（了真子注）（1）

先天之氣，後天之氣，所謂先天之氣，就是天元的純粹一氣，運行於天樞之上。後天之氣，就是地元的純粹一氣，運行於地樞之下。

人如果能夠掌握北斗柄的樞機而運轉，就能在天地之間升降往來，周而復始，與天道共同運行了。元和子說：人身與天地大略相同。得道的人，常常如同沉醉一般。

人能掌握斗柄的樞機而運轉陰陽之氣，就會進入恍恍惚惚、杳杳冥冥的境界，自然身心舒暢和悅，如癡如醉，肌膚清爽透徹，美妙的感應在其中。

日有會合，月有會合，月亮因為太陽而接受它的光明，晦朔合璧之後，魄中產生魂，以陽氣變化為陰。月晦象徵一年的終了，月朔象徵一年的開始。

從新月早晨接受日辰的符籙，因水而生銀，到月晦時陽氣完全消盡，金水兩種物質性情相合的符籙，就自然相互包裹。《參同契》說：月晦時日相互包裹，隱藏了它的輪廓邊界。要窮究戊己，確定庚申。

金液還丹，沒有土就不能變化成就，應當深入探究真正的土。古歌說：五行到處都有，何處才是真正的土呢？

紫陽的詩說：離坎如果沒有戊己，即使配合四象也不能成丹。

庚是西方的金，甲是東方的木，兩物相隔離，不能交會合并，必須依靠黃婆來撮合，金才開始生水，木才開始生火，水火既然旺盛，那麼金木就能交會合并了。

高真人《象先歌》說：庚要生，甲要生，生甲生庚大道才開始萌發。

西華聖母說：生甲生庚，可以作為大丹的根本，所謂真土，就是坤位。

上有鵲橋，下有鵲橋，這是再次指上下兩個源頭，鵲橋就是銀河，人能夠運用，就像天河的流轉上下無窮一樣。天對應星辰，地對應潮汐。

在天上對應星辰，如同斗柄的運轉；在地上對應潮汐，如同月亮的盈虧。《元樞歌》說：地下有海潮，天上有月。

發起巽風，運行坤火，所謂息，就是風，火不能自己燃燒，必須借借風來吹。《鍾離丹訣》說：煉藥依靠巽風。《古林詩》說：吹噓借借巽風。所謂運，就是動。坤是西南的地方，水火聚會的源頭。進入黃房，成就至寶。

已經經過起火符之後，就運入黃房之中，結合成至寶了。

黃房也叫做黃華，玄關一竅就是真土，所以叫做黃房。水怕乾涸，火怕寒冷，修煉金丹完全依靠火候的調節變化。

添加水的時候，是為了補救火的燥熱；運用火的時候，又擔心火的寒冷。所以水也怕過多，也怕乾涸；火也怕燥熱，也怕寒冷。

所以有斤兩的法度，必須要調和均勻，使其不至於太過，也不至於不及。相差毫厘，就不能成丹。

運火的時候，要細心地調節變化，毫髮的差異就會天差地別了。《紫陽詩》說：毫髮差異就不能作丹。

鉛龍上升，汞虎下降，鉛就是火，也就是龍，沉在水底而居於下方。汞就是水，也就是虎，浮在水面而居於上方。太白真人說：五行不須運行，虎向水中生長。五行顛倒的法術，尤其從火中生出。用法制約它，就自然升降了。驅使這兩種東西，不可放縱。

當龍虎升降的時候，必須把持控制，不可放縱。

《紫陽詩》說：既然驅使二物回歸黃道，怎麼能讓靈砂不產生呢？

產在坤，種在乾，藥物產在西南，西南就是坤地，產於坤地就移種到乾宮。上下兩個源頭，它的道理就明白了。只要至誠，就能契合自然。

真一子說：至誠修煉這個藥，就是白日飛昇的道路。陰真君說：不得其地，不要妄為。必須隱秘，仔細護持，善於保守，不要失去天地的機要。

盜取天地，奪取造化，修煉沒有不是盜取天地的機要，奪取造化的妙用。運用日符配合乾坤，否泰抽添，則像日月的盈虧，確定刻漏，分別二絃，隔開子午，接通陰陽，流通晦朔，會合龍虎，依據天地的大數，配合陰陽的化機，陰符陽火依照約定卦爻周而復始，循環互用，不失其時。

一鼎之中的造化，一一明白像天地，運動發生萬物。

如果火候失時，抽添過度，寒暑不相呼應，進退相差太大，那麼如今天地之間依靠什麼來生成萬物呢？陰陽之氣依靠什麼來生成龍虎呢？聚集五行，會合八卦。

五方以中央為主，五行以土為主，位置居於中央而有土德的尊貴。

所以水得到土就隱藏它的形體，火得到土就隱沒它的光明，金得到土就增加它的光彩，木得到土就增益它的潤澤。

土沒有固定的形狀，挨次排列四象，五行既然聚集，那麼八卦就自然相會了。

水是真水，火是真火，離中有陰，那麼心中的液就是真水；坎中有陽，那麼腎中的氣就是真火。這是一身的真水真火。水火相交，汞就不會衰老。