原文
真土擒真鉛，真鉛製真汞。鉛汞歸真土，身心寂不動。
白話
真土擒住真鉛，真鉛制服真汞。鉛與汞歸於真土，身心便寂靜不動。
張紫陽莫人金丹四百字（內外丹注）
張紫陽莫人金丹四百字（內外丹注）
張紫陽莫人金丹四百字（內外丹注）71 句
原文
《內丹》注曰：真土是意，真鉛是身中一點真陽之氣，真汞是心中一點真陰之精。
白話
《內丹》注釋說：真土就是意念，真鉛是身體中那一點真正的陽氣，真汞是心中那一點真正的陰精。
原文
以意求鉛，鉛自制汞，鉛汞歸意，身心不動。故悟真云：好把真鉛著意尋。
白話
用意念去求取真鉛，真鉛自然會制服真汞，鉛與汞歸於意念，身心便不動搖。所以《悟真篇》說：應當好好把真鉛用心去尋找。
原文
《外丹》注曰：真土是黑鉛、硃砂，真鉛是黑鉛中之氣也，真汞是砂中水銀也。真土能制真鉛，真鉛能幹真汞。故曰：鉛會汞黑氣，徑死石中砂。虛無生白雪，寂靜發黃芽。玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。
白話
《外丹》注釋說：真土是指黑鉛和硃砂，真鉛是黑鉛當中的氣，真汞是硃砂裡的水銀。真土能夠制服真鉛，真鉛能夠乾化真汞。所以說：鉛遇到汞的黑氣，會直接使硃砂失去活性。虛無中生出白雪，寂靜中萌發黃芽。玉爐中的火溫和均勻，鼎上飄飛著紫色的霞氣。
原文
《內丹》注曰：頭為金頂，腹為玉爐，驅鉛汞二物歸玉爐化為氣，故為黃芽。
白話
《內丹》注釋說：頭部是金頂，腹部是玉爐，驅使鉛與汞這兩種物質回到玉爐中化為氣，所以稱為黃芽。
原文
以火養之，升上金鼎，到此氣化為液，謂之白雲。故曰：鼎上飛紫霞。
白話
用火來溫養它，使它上升到金鼎，到這時氣轉化為液體，稱為白雲。所以說：鼎上飛騰著紫色的霞氣。
原文
《外丹》注曰：鉛中乾汞為之黃芽，鼎上交乾汞養作明窗塵，為之白雪。
白話
《外丹》注釋說：鉛中乾化水銀所產生的稱為黃芽，在鼎上將乾化的水銀煉養成明亮的窗塵，稱為白雪。
原文
《參同契》曰：二物合，相形變化號黃芽，第一變化。
白話
《參同契》說：兩種物質結合，相互影響變化而稱為黃芽，這是第一種變化。
原文
毀性便受其形體為灰土狀，若明窗塵，即是白雪，此第二變化也。華池蓮花開，神水金波靜。夜深月正明，天地一輪鏡。
白話
改變原本的性質之後，它的形體變成灰土的樣子，如同明亮的窗塵，這就是白雪，這是第二種變化。華池中蓮花盛開，神水裡金色波紋平靜。夜深時月亮正明亮，天地間如同一面圓鏡。
原文
《內丹》注曰：以鉛名曰華池，即身中真陽之氣升在心中；真陰之精，包含身中真一之氣而下降也。
白話
《內丹》注釋說：所謂的華池指的是鉛，也就是身體中真正的陽氣上升到心中；真正的陰精，包含身體中真正的先天之氣而下降。
原文
《外丹》注曰：乾汞為華池，伏汞為神水也。硃砂煉陽氣，水銀烹金精。金精與陽氣，硃砂而水銀。
白話
《外丹》注釋說：乾化水銀稱為華池，降伏水銀稱為神水。硃砂提煉陽氣，水銀烹煮金精。金精與陽氣，就是硃砂和水銀。
原文
《內丹》注曰：硃砂是液中正陽之氣，水銀是氣中真一之精。
白話
《內丹》注釋說：硃砂是液體中的正陽之氣，水銀是氣中的先天真一之精。
原文
學仙之士，液中採取真陽之氣，氣中採取真一之精，二氣交感，煉而成丹，則凡精凡氣亦化為真氣矣。
白話
學仙的人，在液體中採集真正的陽氣，在氣中採集真正的先天之精，兩種氣相互感應，煉製成丹，那麼凡俗的精與氣也就轉化為真氣了。
原文
《外丹》注曰：砂中採真汞，鉛中採真鉛，二物相感，結成一塊，是謂金精與陽氣。硃砂、黑鉛化而成立，是謂硃砂而水銀。水銀者，黑鉛也。砂中汞，為真汞也。《丹書》曰：欲要水銀死，先須死水銀。水鉛是黑鉛中採取真鉛，謂之水中銀。
白話
《外丹》注釋說：從硃砂中採集真汞，從黑鉛中採集真鉛，兩種物質相互感應，結合成一塊，這稱為金精與陽氣。硃砂和黑鉛轉化而生成，這稱為硃砂和水銀。水銀就是黑鉛。硃砂中的汞，才是真汞。《丹書》說：想要讓水銀失去活性，必須先讓水銀固定。水鉛是從黑鉛中採集真鉛，稱為水中銀。
原文
若將水中銀製伏而死，作大丹之基制，水銀立便倒矣。故曰：水銀若不死，如何死水銀。故祖師親口訣一味水中銀。日魂玉兔脂，月魄金烏髓。掇來歸鼎內，化作一泓水。
白話
如果把水中銀制伏並固定，作為大丹的基礎來控制，水銀立刻就會被降伏。所以說：水銀如果不固定，又怎麼能固定水銀呢？祖師親口傳授的秘訣就在於一味水中銀。日魂是玉兔的脂肪，月魄是金烏的骨髓。把它們拿來放入鼎內，就會化作一池清水。
原文
《內丹》注曰：心屬乾，純陽，陽中真陰之精。陽中有陰為離，離者，日也。日中有金烏，魂也。身屬坤，純陰。陰中有真陽之氣。陰中有陽為坎。坎者，月也。月中有玉兔，魄也。二物採歸鼎中，則化一泓水矣。
白話
《內丹》注釋說：心屬於乾卦，是純陽，陽中有真正的陰精。陽中包含陰就是離卦，離代表太陽。太陽中有金烏，那是魂。身體屬於坤卦，是純陰。陰中有真正的陽氣。陰中包含陽就是坎卦，坎代表月亮。月亮中有玉兔，那是魄。將這兩種物質採集到鼎中，就會化為一池清水。
原文
《外丹》注曰：硃砂是日中之精所產，中感月華而生為真汞。
白話
《外丹》注釋說：硃砂是太陽的精華所產生，其中感應月亮的精華而生出真汞。
原文
黑鉛是月中之華所產，中感日之精而生真鉛。所謂陰中有陽，陽中有陰。故曰：一千八百年成形，產出誰知日月精。天上畢方原是相，人間鉛汞本無根。藥物生玄竅，火候發陽爐。龍虎交會時，金鼎產玄珠。《內丹》注曰：藥物者，真精氣也。生玄竅，身心也。
白話
黑鉛是月亮的精華所產生，其中感應太陽的精華而生出真鉛。這就是所謂陰中有陽，陽中有陰。所以說：經過一千八百年形成形體，產出的誰知道是日月的精華。天上的畢方星原本就是互相匹配，人間的鉛與汞本來沒有根源。藥物產生於玄妙的竅穴，火候發動於陽爐。龍與虎交會的時候，金鼎中產出玄珠。《內丹》注釋說：藥物就是真正的精氣。產生於玄竅，玄竅就是身心。
原文
在下，為陽爐，二物至此起；火在上，為寶鼎，三物至此產。
白話
在下面的是陽爐，兩種物質到這裡開始起作用；火在上面的是寶鼎，三種物質到這裡產生。
原文
《玄珠外丹》注曰：藥物者，鉛汞也；生玄竅者，硃砂也，黑鉛也。二氣交感於陽爐，產寶於金鼎也。此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。《內丹》注曰：此竅只是自己身心。心屬乾，身屬坤，故曰乾坤共合成也。
白話
《玄珠外丹》注釋說：藥物就是鉛和汞；產生玄竅的是硃砂和黑鉛。兩種氣在陽爐中相互感應，在金鼎中產出寶物。這個竅穴不是普通的竅穴，是乾坤共同合成的。它名為神氣穴，裡面有坎離的精華。《內丹》注釋說：這個竅穴就是自己的身心。心屬於乾，身屬於坤，所以說乾坤共同合成。
原文
心為神室，身為氣府，故曰：名為神氣穴也。
白話
心是神的居所，身是氣的府庫，所以說：稱它為神氣穴。
原文
人身中有一點真陽之氣，氣屬離；心中有一點真陰之精，精屬坎。故曰：內有坎離精。
白話
人身體中有一點真正的陽氣，陽氣屬於離卦；心中有一點真正的陰精，陰精屬於坎卦。所以說：內有坎離的精華。
原文
學道之士，離了此個身心，向外求玄關一竅，採坎離之精，便是外道邪謬之說也。《外丹》注曰：此竅只是硃砂與黑鉛也。硃砂屬乾，天硫也，黑鉛屬坤，地礦也。故曰：乾坤共合成。砂為神室，鉛為氣府，名為神氣穴也。
白話
學道的人，離開了這個身心，向外去尋求玄關一竅，採集坎離的精華，那就是外道邪說謬論。《外丹》注釋說：這個竅穴就是硃砂和黑鉛。硃砂屬於乾卦，是天硫；黑鉛屬於坤卦，是地礦。所以說：乾坤共同合成。硃砂作為神室，黑鉛作為氣府，稱為神氣穴。
原文
硃砂中有真陰之精，屬離，乃是真火也；黑鉛中有真陰之精，屬坎，乃是真汞也。故曰：內有坎離精也。
白話
硃砂中含有真正的陰精，屬於離卦，那是真火；黑鉛中含有真正的陰精，屬於坎卦，那是真汞。所以說：內有坎離的精華。
原文
煉丹之士，若離了硃砂、黑鉛，向外求尋三黃八石之藥而成丹，謬矣。故曰：若用凡雜類，總是不成真。木汞一點紅，金鉛三斤黑。鉛汞結成珠，耿耿紫金色。
白話
煉丹的人，如果離開了硃砂和黑鉛，向外去尋找三黃八石之類的藥物來煉丹，那是錯誤的。所以說：如果使用凡俗混雜的種類，終究不能煉成真丹。木汞是一點紅色，金鉛是三斤黑色。鉛和汞結合成珠子，閃耀著紫金的顏色。
原文
《內丹》注曰：心中一點真陰之精，名曰木汞，取將身中一點真陽之氣，點化心中一點真陰之精，立化為陽，則一身之陰氣皆化為純陽之體也。
白話
《內丹》注釋說：心中那一點真正的陰精，稱為木汞，取用身體中那一點真正的陽氣，點化心中那一點真正的陰精，立刻轉化為陽，那麼全身的陰氣都會轉化為純陽之體。
原文
《外丹》注曰：將真汞煉而成丹，取之一丸，點汞三斤，立便為金矣。
白話
《外丹》注釋說：把真汞煉製成丹，取一丸丹，點化三斤水銀，立刻就會變成黃金。
原文
故信金丹一粒，蛇吞成龍，雞餐成鳳，飛入清陽真境也。家園景物麗，風雨正春深。耕鋤不費力，大地皆黃金。
白話
所以相信一粒金丹，蛇吃了變成龍，雞吃了變成鳳凰，飛入清陽的真實境界。家園中的景物美麗，風雨正是春深之時。耕種鋤地不費力氣，整個大地都是黃金。
原文
《內丹》注曰：家園景物者，是心中有寶也。
白話
《內丹》注釋說：家園景物，指的是心中有寶。
原文
遍體陽和，風升雨降，當此之時，正好下功，不用纖毫之力，則一身變為金也。
白話
全身陽氣和暢，風上升雨下降，在這個時候，正好下功夫，不需要一絲一毫的力量，那麼全身就會變成黃金。
原文
《外丹》注曰：家園景物者，鼎中藥物和氣氛氤於其中。風者，火也；雨者，水也。
白話
《外丹》注釋說：家園景物，指的是鼎中的藥物和諧、氣氛氤氳在其中。風就是火，雨就是水。
原文
水火既濟，進退得宜，則鼎中之藥無不成寶也。真鉛生於坎，其用在離宮。以黑而變紅，一鼎雲氣濃。
白話
水火相互交濟，進退得當，那麼鼎中的藥物沒有不成為寶物的。真鉛產生於坎卦，它的作用卻在離宮。從黑色變為紅色，整個鼎中雲氣濃厚。
原文
《內丹》注曰：真鉛即是身中一點真陽之氣也。離宮者，心火也。
白話
《內丹》注釋說：真鉛就是身體中那一點真正的陽氣。離宮就是心火。
原文
欲求其氣則用此心，一靜則真鉛之氣自然飛衝上升也。
白話
想要得到那股陽氣，就要運用這個心，一旦安靜下來，真鉛之氣自然會飛衝上升。
原文
《外丹》注曰：黑鉛屬坎，坎中有真鉛，硃砂屬離。
白話
《外丹》注釋說：黑鉛屬於坎卦，坎卦中有真鉛，硃砂屬於離卦。
原文
欲取坎中真鉛，須將黑鉛匱於砂釜之中，則真鉛自然出矣。真汞出於離，其用卻在坎。奼女過南園，手持玉橄欖。
白話
想要取得坎中的真鉛，必須把黑鉛藏在砂鍋之中，那麼真鉛自然會出來。真汞產生於離卦，它的作用卻在坎卦。奼女走過南園，手裡拿著玉橄欖。
原文
《內丹》注曰：真汞者，即心中一點真陰之精也。坎位者，身也。
白話
《內丹》注釋說：真汞就是心中那一點真正的陰精。坎位就是身體。
原文
欲採其精，須用其身，身不動，則真汞之液自然奔馳下爐也。
白話
想要採集那陰精，必須運用身體，身體不動，那麼真汞的液體自然會奔流下爐。
原文
《外丹》注曰：硃砂屬離，離中有真汞，黑鉛屬坎。
白話
《外丹》注釋說：硃砂屬於離卦，離卦中有真汞，黑鉛屬於坎卦。
原文
欲取離中真汞，須將硃砂種於鉛鼎之中，則真汞自然出矣。震兌非東西，坎離不南北。斗柄運周天，要人會攢簇。
白話
想要取得離中的真汞，必須把硃砂種在鉛鼎之中，那麼真汞自然會出來。震卦和兌卦不是東西方向，坎卦和離卦不是南北方向。北斗的斗柄運轉周天，關鍵在於人要懂得如何攢簇。
原文
《內丹》注曰：水中有金，火中有木，二物包含四象。
白話
《內丹》注釋說：水中有金，火中有木，這兩種物質包含了四象。
原文
若人得斗柄之機，則水中金而上升，得火中木則下降，水火既濟，金木交併，四象和合攢簇，歸於中宮矣。
白話
如果人掌握了斗柄的關鍵，那麼水中的金就會上升，得到火中的木就會下降，水火相互交濟，金與木交相融合，四象和諧地攢簇在一起，歸於中宮。
原文
《外丹》注曰：水中有金鉛也，火中有木汞也，二物包含四象。
白話
《外丹》注釋說：水中有金鉛，火中有木汞，這兩種物質包含了四象。
原文
煉丹之士得此造化之機，水火既濟，金木交併，四象和合攢簇，歸入鼎也。火候不用時，冬至不在子。及其沐浴法，卯酉時虛比。
白話
煉丹的人得到這個造化的關鍵，水火相互交濟，金木交相融合，四象和諧地攢簇在一起，歸入鼎中。火候不需要用時辰，冬至不在子時。至於沐浴的方法，卯時和酉時只是虛假的比擬。
原文
《內丹》注曰：一陽升初為之卯，一陰交姤為之午，陽分陰降為之酉，此身中之節候。非用人間之子時為冬至，午時為夏至。
白話
《內丹》注釋說：一陽初升稱為卯，一陰交會稱為午，陽氣分散陰氣下降稱為酉，這是身體中的節候。不是用人間的子時作為冬至，午時作為夏至。
原文
卯酉為之沐浴，不刻時中分子午，無爻卦內別乾坤是也。
白話
卯時和酉時作為沐浴，不在刻時之中區分子午，是在沒有爻象的卦內另分乾坤，就是這樣。
原文
《外丹》注曰：一年火候，鼎中置藥，進火之日為之子月之初。值卯酉月不增大火，不減火，為之沐浴。
白話
《外丹》注釋說：一年的火候，在鼎中放置藥物，開始進火的那一天作為子月的開始。遇到卯月和酉月，不增加大火，也不減少火，這就是沐浴。
原文
值午退符抽火之日為之午月之初，亥月進火候數足，此一年之火候也。故曰：內有天然真火候，外爐增減要勤功。烏肝與兔髓，擒來歸一處。一粒復一粒，從微而至著。
白話
遇到午時退符抽火的那一天作為午月的開始，亥月進火的火候次數滿足，這就是一年的火候。所以說：內部有天然的真火候，外部爐火的增減要勤下功夫。烏肝與兔髓，擒拿過來歸於一處。一粒又一粒，從細微而至顯著。
原文
《內丹》注曰：人稟天地真元氣三百八十四銖而重一斤八兩，日之精八兩，月之精八兩，故曰：烏肝兔髓行火之日。
白話
《內丹》注釋說：人稟受天地的真元之氣，共三百八十四銖，重量為一斤八兩，其中太陽的精華八兩，月亮的精華八兩，所以說：烏肝兔髓就是行火的日子。
原文
日採一粒，重一銖二分，著行十個月火候，採九百粒，重三百八十四銖，入於中宮而成丹也。故曰：河車九萬匝，搬運入泥丸。又曰：藥重一斤須二八，調停火候托陰陽。
白話
每天採集一粒，重量為一銖二分，持續進行十個月的火候，總共採集九百粒，重量達到三百八十四銖，送入中宮而煉成丹。所以說：河車運轉九萬圈，搬運進入泥丸。又說：藥物重量一斤需要二八之數，調節火候依賴陰陽。
原文
《外丹》注曰：取一斤真鉛乾一斤真汞，養為明窗塵，不制入於金鼎，養火一年，煉成紫粉，用楮汁為丸，如黍米大。每服一粒，空心清水送下。改換凡形，玉骨金筋則成仙矣。《參同契》曰：金砂入五內，霧散若風雨。混沌包虛空，虛空括三界。及尋其根源，一粒如黍大。《內丹》注曰：混沌者，父母之精血也。虛空者，氣也。三界者，氣化為骨血也。根源者，乃先天一氣也。
白話
《外丹》注釋說：取一斤真鉛乾化一斤真汞，養成明窗塵，不加控制地放入金鼎，養火一年，煉成紫色的粉末，用楮樹汁做成丸子，像黍米那麼大。每次服用一粒，空腹用清水送下。能夠改變凡俗的形體，變成玉骨金筋就成為神仙了。《參同契》說：金砂進入五臟之內，像風雨一樣霧散開來。混沌包裹著虛空，虛空囊括三界。追尋它的根源，一粒像黍米那麼大。《內丹》注釋說：混沌就是父母的精血。虛空就是氣。三界就是氣轉化為骨血。根源就是先天一氣。
原文
大如一粒之黍，是人生之本也，即真鉛汞也。
白話
大小如同一粒黍米，這是人的生命之本，也就是真正的鉛和汞。
原文
《外丹》注曰：混沌生天地，天地運日月，日月產砂鉛，砂鉛含至精。煉成丹此是根源也。天地交真液，日月含真精。會得坎離基，三界歸一身。
白話
《外丹》注釋說：混沌生出天地，天地運轉日月，日月產生硃砂和黑鉛，硃砂和黑鉛含有至精。煉成丹，這就是根源。天地交合真正的液體，日月含有真正的精華。能夠領會坎離的基礎，三界就歸於一身。
原文
《內丹》注曰：乾宮是天地交真液之谷，坤宮是坎離交姤之基，中宮是結丹之處。人若得此造化，則三界歸於一身矣。
白話
《內丹》注釋說：乾宮是天地交合真液的谷地，坤宮是坎離交會的根本，中宮是結丹的地方。人如果得到這個造化，那麼三界就歸於一身了。
原文
《外丹》注曰：天地是爐鼎，日月是藥物，坎離是真土。煉丹之士得此造化，則三才備矣。龍從火里出，虎向水中生。兩獸戰一場，化作天地髓。
白話
《外丹》注釋說：天地是爐鼎，日月是藥物，坎離是真土。煉丹的人得到這個造化，那麼三才就完備了。龍從火中出來，虎向水中生出。兩隻野獸交戰一場，化作天地的精髓。
原文
《內丹》注曰：震為青龍，東方起向西山，若使龍吟云起而下降，虎嘯風生而上升，二獸相逢，交於黃庭，則風雲慶會，自混合為一塊矣。
白話
《內丹》注釋說：震卦是青龍，從東方升起朝向西山，如果讓龍吟叫而雲氣升起並下降，虎咆哮而風產生並上升，兩隻野獸相遇，在黃庭交會，那麼風雲喜慶會合，自然混合成一塊了。
原文
《外丹》注曰：滄海浪湧青龍至，華岳顛峰白虎來。惡猖狂，誰敢敵？被吾活捉到瑤臺。龍吞虎髓云見散，虎啖龍精風自開。不是金公與土母，至今那得結成胎。金華開汞葉，玉蒂長鉛枝。坎離不曾閒，乾坤經幾時。《內丹》注曰：金華者，身中真鉛也。玉蒂者，心中真陰也。
白話
《外丹》注釋說：滄海波浪湧動青龍到來，華山頂峰白虎前來。兇惡猖狂，誰敢抵擋？被我活捉到瑤臺。龍吞下虎的精髓雲氣見到了散開，虎吃掉龍的精華風自然打開。如果不是金公和土母，到現在怎麼能夠結成胎。金華綻開汞的葉子，玉蒂長出鉛的枝條。坎離不曾閒置，乾坤經歷了多少時間。《內丹》注釋說：金華就是身體中的真鉛。玉蒂就是心中的真陰。
原文
真鋁乃真陽之氣，擒制化心中真陰之精，如金烏搦玉兔，一上一下，往來不息。故曰：坎離不曾閒。
白話
真鉛就是真正的陽氣，擒拿制服並轉化心中的真陰之精，如同金烏捉住玉兔，一上一下，往來不停。所以說：坎離不曾閒置。
原文
工夫至日，水火既濟，天清地寧，身心大定也。
白話
功夫到了那一天，水火相互交濟，天清地寧，身心大大安定。
原文
《外丹》注曰：以鉛製汞銷汞乾，故曰：金公無言奼女死，黃婆不言猶懷胎。所謂鉛銷汞自於，薰蒸丹已熟。陰盡變純陽，體貌如玷玉。沐浴防危險，抽添自謹持。都來三萬刻，差失恐毫釐。
白話
《外丹》注釋說：用鉛來制服水銀，使水銀銷熔乾掉，所以說：金公不說話奼女死去，黃婆不說話卻仍然懷著胎。所謂鉛銷熔了水銀自然乾掉，薰蒸之後丹已經成熟。陰氣耗盡變成純陽，體態相貌如同美玉。沐浴要防範危險，抽添要自己謹慎把持。總共三萬刻，恐怕有毫釐的差錯失誤。
原文
《內丹》注曰：一年十二月，一月三十日，共三百六十日。一日一百刻計，三萬六千刻。行火候之時，簇在半月之內。
白話
《內丹》注釋說：一年有十二個月，一個月三十天，共三百六十天。一天以一百刻計算，總共三萬六千刻。行火候的時候，集中在半個月之內。
原文
以一日異兩個月，六個時異十二個月，不行火候之時。沐浴餘十個月，但行火候也。此火候，身中水火一升一降謂之周天。
白話
用一天來代表兩個月，六個時辰代表十二個月，不行火候的時候。沐浴剩餘十個月，只是行火候而已。這個火候，身體中水火一升一降稱為周天。
原文
升則為進，火謂之抽鉛；降則為退，符謂之添汞。
白話
上升就是進，火稱為抽鉛；下降就是退，符稱為添汞。
原文
沐浴防則為進，火謂之抽鉛；降則為退，符謂之添汞。
白話
沐浴防範時，上升就是進，火稱為抽鉛；下降就是退，符稱為添汞。
原文
沐浴防危險，恐行火之躁，有危有險而傷其丹，故子午卯酉沐浴，謂之水候，不行火候，以防水之患也。
白話
沐浴是為了防範危險，恐怕行火過於急躁，會有危險而傷害到丹，所以子、午、卯、酉四個時辰沐浴，稱為水候，不行火候，以防止水帶來的禍患。
原文
日用火候玄微秘細，盡行泄漏，悉備其中矣。
白話
日常所用的火候，其玄妙微細的秘密，全部洩露出來，完備在其中了。
原文
《外丹》注曰：進火候退符時，謂之抽添，頻頻水，謂之沐浴。水者，以防火躁也，恐傷其丹耳。夫婦交會時，洞房云雷作。一載生個兒，個個會騎鶴。《內丹》注曰：夫婦者，身中真陰真陽也。
白話
《外丹》注釋說：進火候和退符的時候，稱為抽添，頻繁地用水，稱為沐浴。用水是為了防止火氣急躁，恐怕傷害到丹。夫婦交會的時候，洞房中雲雷興起。一年生出一個孩子，個個都會騎仙鶴。《內丹》注釋說：夫婦指的是身體中的真陰和真陽。
原文
二氣交感，云騰雨施，一年之內，胎息氣足，產個嬰兒。
白話
兩種氣相互感應，雲氣升騰雨水施布，一年之內，胎息之氣充足，產出一個嬰兒。
原文
九載功成三千，行滿八百，超脫凡軀，白日動舉，謂之天仙也。子又生孫，化造三界，個個會騎鶴也。《外丹》注曰：夫婦者，真鉛、真汞也。
白話
九年功成，三千功德圓滿，八百行持完備，超脫凡俗的身軀，白日飛升，稱為天仙。子又生出孫子，變化造化三界，個個都會騎仙鶴。《外丹》注釋說：夫婦就是真鉛和真汞。
原文
二氣相感，汞中陰氣絕，一年之火候數足，則體變為純陽。人若服之，變為仙侶。
白話
兩種氣相互感應，水銀中的陰氣斷絕，一年的火候次數滿足，那麼身體就變為純陽。人如果服用它，就會變成仙侶。
原文
初服身輕體健，行步如飛；次服則涉江河如登平地；終服則跨鶴乘鸞。此則外丹之功效也。
白話
初次服用身體輕盈健康，走路像飛一樣；再次服用就能夠渡過江河如同走在平地上；最後服用就能夠騎鶴乘鸞。這就是外丹的功效。
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