大道修真捷要選仙指源篇

至於修煉金液大還丹的人，必須參透領悟大道，見到本性、心地明朗，萬般執念當下止息，才可以修行。如果有一絲一毫的牽掛，那就不是了。

如果修行人不領悟大道金丹的要義，就會迷失真正的本性，坐著守著頑固的空見，任意採用種種旁門左道，有吞嚥日月精華、搬運河車、以火燒烤肚臍、吞嚥津液運氣、按摩導引、閉眼搖動精氣等等，盲目瞎煉，最終淪為下等鬼魂。

實行許多旁門小法，耗盡精妙的機巧，最終地水火風四大分散，只是精靈下鬼，不能超凡入聖。如果修持正法，參悟大道，不必多方面追求，一個永恆的悟境就足夠了。一旦永恆悟得，則一絲不掛。

《內外貞》說：真實的證悟、真實的覺悟，性和命兩者都完全了，才能著手修煉真性和真命。

呂祖師說：只修煉丹道而不悟心性，這是修行人的第一大病。只悟得祖師心性而不修煉丹道，經歷萬劫的陰靈也難以成聖。性和命，是陰陽的根本，天地的根源。人的一身，稟受天地之中氣，是萬神朝拜禮敬的宮殿。

左邊是性，右邊是命，這是人整個身體的主宰，就是真正的根本根源。

性就是丹，丹就是神，神就是道，道就是心。心和性是同一的，不是人身中那個坎離的肉心。這顆心與天地一同生成，和日月一起成長。

陰陽還沒有形成，這顆心就已經存在了，這是父母出生以前的虛無之心。從現在到古代，從來沒有增加或損壞。與元始天尊同樣的年歲，與太上老君一樣的壽命。

從古代到現在，光明照耀整個虛空，無邊無際，不偏向南北或西東任何一方。

金丹一顆，大小如同一粒黍米，光輝獨自顯露，璀璨明亮。

《度人經》說：元始天尊懸掛一顆寶珠，大如黍米，懸浮在虛空之中，離地面五丈。就是這個意思。存在於先天的心，就稱為性。

萬種形體同一顆珠子，沒有缺少也沒有過剩，行動時如閃電般快速，端坐時如虛空般空寂，渺渺茫茫，卻又清清朗朗，這就是一個靈妙的真性。

發散它也不會毀滅，流散它也不會消亡，在虛無中有形象，這就是先天之神。

神和心一旦結合就生成，落在母親腹中的胎兒裡，身體如同嬰兒，這就是心了。性和命相互連接，不能走出體外。

九個月胎兒發育完全，十個月氣息充沛，母子分離，各自獨立成乾坤，這就是氣質之性，稱為完整的個體。

分散充滿天地四方，一個整體化生萬種事物，日積月累，六種情識相互連接。

眼睛觀看心就動，耳朵聽取神就移，這就是耗損散失的不完整之體，所以要修煉。修煉的是性和命，就是太極存在於黃庭之中。命，是氣的精華。

嬰兒最初在母親腹中時，他的臍帶和母親的氣息相連，母親呼氣他也呼氣，母親吸氣他也吸氣。氣充足後降生，剪斷臍帶，然後各自呼吸。

承受父母給予的一點元氣，落入下丹田，寄寓在腎臟之中。

下丹田，前面對著肚臍，後面對著腎臟，位居兩腎的中間，形狀像一個連環。

方圓一寸二分，相應於天地十二個月，相應於太陽下的十二個時辰，相應於春夏秋冬四季八個節氣，相應於二十四節氣，相應於周天三百六十五度數的四分之一周圍。八竅對應八卦，二竅對應乾坤。上方通達泥丸宮，下方穿透湧泉穴。旁邊六竅，對應震卦和兌卦，六卦用來溝通六腑。

中間一個孔竅，是第一神室、玄關，萬神會聚的府邸，萬神、萬氣、萬精都匯聚在這個孔竅，是人身上的主宰，就是真命。呼吸和動靜就是玄關一竅，又稱為爐灶。

每天用工修煉鍛鍊，內心的念頭不出來，外面的念頭不進去，萬般因緣統統放下，更要時時刻刻照顧保養神氣。補足三田使一氣充沛，才能坐關修煉陽神。這能不謹慎嗎？

修煉金丹的人，固守本元守住一，修煉神丹。守一，就是只守住下丹田的玄關一竅，這是爐灶，又稱為萬神會聚的府邸。每天用功，存想只在下丹田。

種種氣息回歸根本於此處，鍛鍊連綿不斷，時時守一，保養純粹陽剛的正大之氣。

補足三田，全身氣息充沛，才能坐三靜關而修煉神丹。

金丹，是人身中的真陽之氣，與天地一同出生，和日月一同明亮。

散開就成為氣，凝聚就成為丹，這就是大道，學道的人應當自己領悟。

凡是修煉全真的人，必須明白性和命，大徹大悟，無所不通達。

如果不能得到真火來鍛鍊，道的化成就不能成就，片段不完整最終淪為下等鬼魂。

必須坐三靜關，不坐的話，三百日的工夫不能成就，陽神不會顯現，實在必須坐三靜關。

如果坐三靜關，要選擇安靜的去處，不聽雞和狗的聲音，斷絕是非，忘記思慮止息妄念，讓一靈真性不去也不來，只存想心中的黑氣下降，落在爐鼎中，這就是添汞。

接著讓腎中的紅氣上升進入爐鼎之內，萬氣回歸爐中，真火來鍛鍊，爐中充滿紅氣，氣中自然有精、氣、神三者混合，這就是金丹。火候不差，一心向內守護，連綿不斷。三萬六千刻的工夫，時時守護鼎爐修煉。除了修補之外，十個月胎兒圓滿，陽神自然顯現。

正要保養胎嬰兒，蒼老之後才能出離形體，不可遠離，每一步都要小心。自然會有證驗。