原文
上智不教而成下愚，雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者聖王有胎教之法，及子生孩提，師保固明，仁孝禮義，以導習之矣。凡庶縱不能爾當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰，父母威嚴而有慈，則子女畏懼而生孝矣。
上等智慧的人不用教導就能成才，下等愚笨的人即使教導也沒有益處，中等資質的人，不教導就不會明白事理。古代的聖王有胎教的方法，等到孩子出生、幼兒時期，師保就明確教導仁孝禮義，引導他們學習。一般百姓即使做不到這樣，也應當在孩子幼小、能辨別臉色、知道喜怒的時候，就加以教誨，讓他做就做，讓他停就停，等到幾歲大時，就可以省去鞭打責罰。父母既威嚴又慈愛，子女就會畏懼而生出孝順之心。
原文
吾見世間無教而有愛，曲意順從，飲食運為，恣其所欲，宜誡反獎，應訶反笑，至有識知，謂法當耳。驕慢已習，方複製之，垂撻至死而無成，忿怒日隆而增怨，逮於成長必為敗德。孔子云：少成若天性，習慣如自然是也。凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但不忍訶怒傷其顏色耳，不忍楚撻慘其肌膚耳。
我見世間有不懂教導而只知溺愛的人，往往曲意順從子女，在飲食行為上，放縱他們為所欲為，該告誡時反而獎勵，該責罵時反而發笑，等到子女懂事時，還以為理當如此。驕傲怠慢的習慣已經養成，這時才來約束制止，即使鞭打至死也無成效，憤怒日益增加反而增添怨恨，等到長大成人心性必定敗壞。孔子說：「小時候養成的習慣就像天性一樣，習慣了也就成為自然。」凡是不能好好教導子女的人，並非有意讓子女陷入罪惡，只是不忍心責罵使他們難過，不忍心鞭打使他們皮肉受苦罷了。
原文
當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？父子之嚴，不可以狎。骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢性焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道。抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
應當以疾病來比喻，怎能不用湯藥針灸來救治呢？父子之間的嚴肅，不可以過於親暱；骨肉之間的愛，不可以簡略。簡略就會使慈愛與孝順無法溝通，親暱就會產生怠慢之心。從命士以上，父子分開居住，這就是避免親暱的方法。為父母按摩止癢、整理被子枕頭，這就是不簡略的教導。人愛自己的孩子，很少能做到公平，從古至今，這種弊病很多。賢能俊秀的孩子自然值得賞識疼愛，頑劣愚笨的孩子也應當憐憫愛惜。有偏愛寵溺的人，雖然想以此厚待他，反而是害了他。
原文
共叔之死，母實為之，趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑑也。人之有子，必使各有所業。貧賤有業，不致於飢寒。富貴有業，不致於為非。凡富貴之子弟，耽酒色，好博奕，異衣服，飾輿馬，與群小為伍，以致破家者，非其本心之不肖，由無業以度日，遂起為非之心。小人贊其為非，則有哺啜錢財之利，常乘間而贊成之，子弟宜早省悟。
共叔段的死，實際上是他母親造成的；趙王的被殺，實際上是他父親導致的。劉表的宗族傾覆，袁紹的地盤分裂、軍隊敗亡，都可以作為明顯的借鑑。人有了子女，一定要讓他們各有各的職業。貧賤的人有職業，就不至於飢寒；富貴的人有職業，就不至於為非作歹。大凡富貴人家的子弟，沉迷酒色、喜好賭博、穿著奇異服裝、裝飾車馬、與一群小人為伍，以致於敗家，並非他們本心不好，而是因為沒有職業打發日子，於是產生了作惡的念頭。小人贊成他們作惡，是因為有吃喝錢財的利益，常常趁機附和，子弟們應該及早醒悟。
原文
子孫有過，父祖多不能知，貴官尤甚。蓋子孫有過，多掩蔽父祖之耳目，外人知之，竊笑而已。至於鄉曲之進見，有時稱道盛德之不暇，豈敢言其子孫之非？又自以子孫為賢，而以人言為誣，故子孫有彌天之過，而祖父不知也。間有家訓稍嚴，而母氏猶有庇其子之惡，不使其父知之者。
子孫有過錯，父祖大多不能知道，做高官顯貴的尤其如此。因為子孫有過錯，多半會遮掩父祖的耳目，外人知道了，也只是私下嘲笑罷了。至於鄉里間進見時，有時稱讚德行都來不及，哪裡敢說他子孫的不是？又自以為子孫賢能，反而認為別人的話是誣陷，所以子孫即使有滔天大罪，祖父也不知道。偶爾有家訓稍嚴的，但母親仍有包庇兒子惡行、不讓父親知道的情況。
原文
富家之子孫不肖，不過耽酒色，近賭博，破家之事而已。貴家之子孫不止於此，強索人之錢，強貸人之財，強借人之物而不還，強買人之物而不償，親近群小則假勢以凌人，侵害良善則飾詞而妄訟。鄉人有曲理犯法事，認為己事，名曰擔當。鄉人不爭訟，則偽作祖父之簡，千懇州縣，以曲為直。
富貴人家的子孫不肖，不過是沉迷酒色、接近賭博、敗家之類的事而已。權貴人家的子孫就不止於此，他們強行索取別人的錢財，強行借貸別人的財物，強行借別人的東西而不歸還，強行買別人的東西而不付錢，親近一群小人就藉勢欺壓人，侵害善良百姓就編造藉口胡亂訴訟。鄉里人有理虧犯法的事，他們就當作自己的事來承擔，稱為「擔當」。鄉里人不打官司，他們就偽造祖父的書信，千方百計懇求州縣官員，把曲的說成直的。
原文
差夫借船，放稅免罪，以所得為酒色之娛，殆非一端。其隨侍也私令吏人買物，私托場務賣物，皆不償。其直吏人補名，吏人免罪，吏人有浸潤，必責其報典。買婢妾限以低價，而使他人填賠。或同院子游狎，或於場務放稅，其他妄有求覓，亦非一端，不恤誤其父祖，陷於刑憲也。
差遣勞役、借用船隻、免除稅收、赦免罪罰，用所得來滿足酒色之樂，這樣的事不止一端。他們隨行侍從時，私下命令官吏買東西，私下拜託場務機構賣東西，都不給錢。他們讓官吏補上名額、讓官吏免除罪責，官吏若有賄賂好處，必定要求回報。買婢妾限定低價，卻讓別人填補差額。有時與院子裡的人遊玩狎暱，有時在場務機構免除稅收，其他胡亂索求的事情，也不止一端，他們毫不顧慮會貽誤父祖，使他們陷入刑罰之中。
原文
凡為人父祖者，常嚴為關防，更宜詢訪，或庶幾焉。夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三者而已矣。自茲以往，至於九族，皆本於三親焉。故於人倫為重，不可不篤。若兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也，父母左提右摯，前襟後裙，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。
凡是為人父祖的，應當經常嚴加防範，更應該訪查詢問，或許可以避免。有了人民然後才有夫婦，有了夫婦然後才有父子，有了父子然後才有兄弟，一家人的親屬關係，就是這三種而已。從此以後，直到九族，都以這三種親屬為根本。所以人倫關係中這三者最為重要，不可不深厚。至於兄弟，是形體分開而血氣相連的人。當他們幼小時，父母左提右抱，前襟後裙，吃飯同用一張桌子，衣服輪流穿，學業互相連貫，遊玩同去一個地方，即使有悖逆作亂的人，也不能不互相友愛。等到他們長大成人，各自娶了妻子，各自有了孩子，即使是敦厚的人，感情也不能不稍微減弱。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。