處己

世間的事情多變化，這是天理如此。現在世人常常看到眼前稍微榮華興盛，就認為這輩子沒有什麼好擔憂的，但轉眼之間就敗壞的人很多。

大體上天運十年一換甲，世事就會有一次變動。現在不必廣泛討論久遠的事，只要拿鄉里十年前、二十年前的情況與現在相比，那些成敗興衰哪裡有固定的態勢呢？

世人沒有長遠的眼光，只要看到別人發達上進或有順心的事就嫉妒，看到別人衰退或有不如意的事就譏笑，同住在一起或同鄉的人最容易有這種毛病。

如果知道事情沒有固定的態勢，就像築牆用的模板一樣，有時在上面，有時在下面，有時在下面，有時在上面，那麼自己擔憂都來不及，哪裡有空嫉妒別人、嘲笑別人呢？

「誇」這個字，會毀壞人一輩子。凡是念頭、思慮、言語，只要一有驕傲自誇的心，就要立刻斷除。自滿會招致損害，謙虛會得到益處，這是天道。又說：做事都要依循本分，委屈自己、寬恕別人，最終不會有悔恨。對於錢財穀物，不要與人爭鬥，要溫和地讓步。

至於在禍患當中，第一不要發脾氣，不管是國內國外的小事，一切用溫和的方式處理。明白一些道理卻不做好人，天地鬼神也會非常厭惡他。

因為不辨是非好壞，就像小孩、就像喝醉的人，雖然有罪，還可以赦免。如果明知故犯，即使是王公貴族也無法免罪。

那些享有高壽、享受富貴的人，一定是在年輕力壯的時候，嘗盡艱難，受盡辛苦，從來沒有從年輕時就享受富貴安逸直到老年的。

所以早年考中科舉，以及早年得意的人，一定在中年時遭遇挫折不順遂；中年遭遇挫折不順遂，卻在晚年才得到榮耀顯達。

或者有人做官沒有挫折，一定是他一生困窘微薄，為飢寒憂慮、為婚嫁煩惱，有某種抑鬱困頓的緣故。

如果早年官運亨通，沒有經歷艱難辛苦，或者繼承了父祖豐厚的產業，更加沒有不如意的事，這樣的人大多不能長壽。因為上天消長盈虧的道理，大致都是如此。

其中也有從頭到尾享受富貴的人，那是極有福氣的人，在千萬人當中或許才有一個。

現在的人往往費盡心機、巧妙謀劃，都想不受辛苦，終身享有富貴，而且還想延續給子孫，但恐怕人的力量終究不能勝過天，只是被蒼天嘲笑罷了。

人活在世間，從有知覺認識以來，就有憂患和不如意的事。小孩子哭叫，都是因為他們心中有委屈不平。

從幼年到少年，到壯年，到老年，稱心如意的事常常很少，不如意的事常常很多。

即使是大富大貴的人，天下人都羨慕他們像神仙一樣，但他們各自也有不如意的地方。

和貧賤的人沒有兩樣，只是他們所憂慮的事情不同罷了。所以說這個世界是充滿缺陷的。因為人活在世間，沒有能夠完全心滿意足的。能明白這個道理而順應接受，就可以稍微安穩。

凡是人謀劃事情，即使是日常最微細的事，也一定會遇到挫折而難以成功，或者成功了又失敗，失敗之後又再次成功，然後那成功才能長久平穩，不再有後患。如果偶然輕易成功，之後一定會有不如意的事。

造物主的玄機精微，無法揣測。像這樣靜心思考，就能明白這個道理，可以讓心胸開闊。

人活在世上，吉、凶、悔、吝這四種情況都從行動產生，四者之中，只有吉是好的。人怎麼能夠不在行動上謹慎呢？人的性情行為，雖然有短處，也一定有長處。

和人交往，如果常常只看見他的缺點，而看不見他的優點，那麼連一天都無法相處；如果記住他的優點，而不計較他的缺點，即使終身和他交往也可以。

凡是自己行事公平正直的人，可以用這樣來事奉神明，但不可仗恃這個而輕慢神明；可以用這樣來對待人，但不可仗恃這個而傲慢對人。

即使是孔子，也以敬鬼神、事奉大夫、敬畏在位者為教導，何況不如孔子的人呢？

那些自己行為不合道理的人，心中有所愧疚，一舉一動知道畏懼，尚且能夠避開災禍，保全自身。至於君子偶爾遭遇災禍，大多是因為自負而招來的。

有人站著罵人，而對方不回應，一定是對方有所容忍。不可以認為是別人怕我，而進一步去羞辱他，如果對方起身回應我，恐怕我張口結舌說不出話來。有人控告別人，而對方不計較，一定是對方有所顧慮。

不可以認為是別人怕我，而進一步去攻擊他，這樣做個沒完，如果對方出面和我辯論，恐怕我理虧而無法逃脫罪責。

同住在一起的人，互相往來時要出聲或拖著腳步，讓別人知道，不可以悄悄來到。

如果正好在議論我，彼此都會尷尬；何況其中有些不明事理的人，喜歡躲在暗處偷聽別人說話，這是惹事生非、引發訴訟的根源。

凡是獨處靜坐時，不可以隨便譏諷議論別人，一定要考慮到有人聽到，俗話說「牆壁有耳」就是這個道理。在人多的場合也不可以譏諷別人，恐怕其中有與那個人親近友好的人。

士大夫的子弟，如果沒有世襲的俸祿可守，沒有固定的產業可依靠，而想要打算奉養父母、養育妻兒，不如去做儒生，命運通達可以考取科舉功名；否則教導學生，可以收取學費作為報酬；否則從事文書工作，可以作為謀生的憑藉。

如果不能做儒生，那麼醫卜、農商、技藝也可以養活自己，不至於辱沒祖先，這些都可以做。

一定要把廉恥節義放在首位，即使貧窮卑賤到極點，也不可以喪失。

否則就會安逸無事、遊蕩無成，心術大壞，甚至變成乞丐或盜賊，真是可悲啊！

凡是人生沉溺於酒而縱飲無度，貪圖美食而奢侈浪費不止，家裡富有的會敗光財產，家裡貧窮的一定會淪為盜賊，甚至賣掉墳墓上的樹木，挖出父親祖先的棺材。可悲啊！可悲啊！

有告誡飲酒的人說：喝二斤酒，可以買一斗麥子，磨五斤麵粉，能讓十口人吃飽。告誡飲食的人說：人能咬得菜根，就什麼事都可以做。

歌舞藝人起源於夏桀時聲色歌舞的供奉，由來雖然久遠，但美色會改變人的心志，後來一定會有災禍，古人的告誡非常明白、切要。

那些不懂世事的人，被引誘本來不足為奇，但一向被稱為明智的人，也有被狐媚蠱惑、迷惑而不自覺，以至於敗壞品德、喪失性命、擾亂家庭的人，實在是可憐可憫啊。

所以有詩說：二八嬌娥體似酥，笑中懸劍斬愚夫，雖然不見頭顱落，暗使精神即漸枯。

賭博與下棋，是貪心、殺心、痴心、嗔心變化的道理，對於事情雖然微小，但對大道的危害卻很大。

人家不肖的子孫，墮入這個陷阱，以至於敗壞家業、喪失性命的，總結起來都是一個念頭，就是貪婪痴迷的心，把他們淹沒了。少年人尤其應該警戒。

所以說：世人不明事理，天天下棋賭博，贏來的轉頭成空，何必去計較高明的手段。

煉金銀的說法，確實有這樣的事，那是大福德的人，鬼神想要幫助他了悟大道，所以賜給他，並不是要資助他富貴。

世上平庸的人，妄想期望，相信煉丹術士的虛假誑騙，而迷戀不止，卻不知道這不是求取就能得到的。何況得到了也未必能享受呢。

假使有這種東西，那些煉丹術士難道不自己珍惜保密，而肯輕易送給別人嗎？這不可信是很明顯的。

所以有詩說：破布衣衫破布裙，逢人便說會燒銀，若還果有燒銀術，何不燒此養自身。又說：肯將身後無窮術，賣得人間有限財。至於占卜宅地、祭祀、葬埋的事，葬要乘生氣，這是葬埋的原理。

世人卻沉迷於風水可以帶來富貴，而千方百計去營求，甚至將親人的遺體暴露在外，等待好的風水地，以至於終身都不下葬。

卻不知道人固然有得到好風水地而發達的，但如果不是上天賜給善人，或者也是風水地恰好遇到它的主人而如此，大概是一萬個中才有一個。

如果心中羨慕富貴，而不加強自身修養，卻專心謀求別人的風水地，想辦法得到它，這是想用智力來竊取造化的權力，哪有這種道理呢？

所以有詩說：風水先生慣說空，指南指北指西東。山中定有王侯地，何不搜尋葬乃翁。