原文
《經》云：蹠跛，寒、風、濕之病也。又云：太陰所致，為重腑腫。又云：傷於風者，上先受之，傷於濕者，下先受之。
白話
《經》說：蹠跛，是寒、風、濕三種邪氣引起的疾病。又說：太陰之氣所導致的，是身體沉重、腑腫。又說：被風邪所傷的，身體上部先受邪；被濕邪所傷的，身體下部先受邪。
卷七 水屬
腳氣
卷七 水屬9 句
原文
按腳氣之病，其初甚微，自膝至足，或麻痹冷痛，或痿弱攣急，或腫或枯細，或蒸蒸惡熱，洒洒惡寒，或有物如指，發自踹腸而氣上衝心，是腳氣之正病也。亦有寒熱、頭痛、腹痛，昏瞶嘔吐，是腳氣之兼病也。此症緩者或二三月，其來漸，急者或一二日，其來速，治之若緩，恐其氣上衝心，亦能殺人。
白話
按腳氣這種病，初期非常輕微，從膝蓋到腳，有的麻痹冷痛，有的痿弱攣急，有的腫脹，有的乾枯細小，有的發熱如蒸，洒洒惡寒，有的有像手指一樣的東西，從小腿肚發出，氣向上衝心，這是腳氣的正病。也有寒熱、頭痛、腹痛，昏瞶嘔吐，這是腳氣的兼病。這種病症緩慢的，大約二三個月，其來漸進；急性的，一二天，來勢迅速。如果治療遲緩，恐怕氣向上衝心，也能殺人。
原文
腳氣無非濕滯，如無他症，而身體重著，專宜治濕，以分利為主。
白話
腳氣無非是濕氣滯留，如果沒有其他症狀，而身體沉重，專門適宜治療濕氣，以分利為主要方法。
原文
古人治法，熱藥多，寒藥少。《經》云：濕淫於內，治以苦熱。故每用麻黃、川烏、桂、附、乾薑之屬。正以烏、附、麻黃，走而不守，故能通行經絡，乾薑、官桂，辛甘大熱，故能助陽退陰也。然而自汗走注者為風勝，無汗攣急掣痛者為寒勝，腫滿重著為濕勝，煩渴燥熱為暑勝，亦宜隨症分表裡以施治。
白話
古人的治法，用熱藥多，寒藥少。《經》說：濕邪在體內，用苦熱的藥物治療。所以常使用麻黃、川烏、桂枝、附子、乾薑這一類。正是因為烏頭、附子、麻黃，藥性走而不守，所以能通行經絡；乾薑、官桂，辛甘大熱，所以能助陽退陰。然而，自汗而疼痛遊走不定的，是風邪偏勝；無汗而攣急抽痛的，是寒邪偏勝；腫滿沉重的，是濕邪偏勝；煩渴燥熱的，是暑邪偏勝。也應該根據症狀分辨表裡來施治。
原文
若寒氣壅滯入腹，喘急疼痛，上衝悶亂，危急欲絕者，宜行滯降氣為主，四磨飲，或茱萸木瓜湯。若寒濕在經脈，筋骨但痠軟無力，拘攣疼痛，酒浸牛膝丸。濕熱下壅者，防己飲，濕熱上衝者，活人犀角散。
白話
如果寒氣壅滯進入腹部，喘息急促疼痛，氣上衝而胸悶煩亂，危急將要絕命的，應該以行滯降氣為主，用四磨飲，或茱萸木瓜湯。如果寒濕在經脈，筋骨只是痠軟無力，拘攣疼痛，用酒浸牛膝丸。濕熱下壅的，用防己飲；濕熱上衝的，用活人犀角散。
原文
《心悟》以腫者為濕腳氣，不腫者為乾腳氣。濕者脛腫，水氣勝也，檳榔湯、木通散、檳榔散。乾者枯細，風燥症也，四物加牛膝、木瓜，萬不可用補藥。
白話
《心悟》認為腫脹的是濕腳氣，不腫脹的是乾腳氣。濕腳氣小腿腫脹，是水氣偏勝，用檳榔湯、木通散、檳榔散。乾腳氣乾枯細小，是風燥證，用四物湯加牛膝、木瓜，千萬不可用補藥。
原文
足跟痛者，由腎臟陰虛，故足脛時熱而痛也，六味丸加龜板、肉桂，陽虛則不能久立，八味丸。挾濕挾痰者，各隨症治。
白話
足跟痛的，由於腎臟陰虛，所以足脛時常發熱而疼痛，用六味丸加龜板、肉桂；陽虛則不能久立，用八味丸。挾濕挾痰的，各隨症狀治療。
原文
足心痛者，因腎虛濕著，命門火不歸經，故足心及踝骨熱疼也，腎著湯下八味丸。肥人多濕痰，久坐臥則起而痛，加二妙散。
白話
足心痛的，因為腎虛濕氣停滯，命門火不歸其經，所以足心及踝骨熱痛，用腎著湯送服八味丸。肥胖的人多濕痰，久坐臥後起身就痛，加二妙散。
原文
筆花氏曰：腳氣謂之壅疾，必不可補，總以利濕行氣為為主。有勢驟者，與傷寒相似，一或衝心，危症也。其不腫而熱痛，及久痛而枯細者，皆屬血少風燥之症，行將痿廢，不可不知，又未便利其濕矣。（《金匱》用礬石湯浸足以治衝心甚妙。）
白話
筆花氏說：腳氣稱為壅疾，一定不可補，總以利濕行氣為主要方法。有發病勢頭急促的，與傷寒相似，一旦衝心，是危重證。那些不腫而熱痛，以及久痛而枯細的，都屬於血少風燥的證候，將要痿廢，不可不知，又不要利其濕。（《金匱》用礬石湯浸泡腳來治療衝心，非常有效。）
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