原文
《經》云：肝病者，兩脅下痛引小腹，令人善怒。心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛。又曰：肝有邪，其氣流於兩脅。又曰：少陽有餘，病筋痹脅滿。又曰：胃痛者，腹䐜脹，胃脘當心而痛，上支兩脅。蓋脅痛之病，本屬肝膽二經，然而心、脾、肺、胃、腎與膀胱諸經有邪，氣逆不解，勢必延及少陽、厥陰，而為脅痛。
《內經》說：肝臟有病的人，兩脅下疼痛牽引到小腹，使人容易發怒。心臟有病的人，胸中疼痛，脅部支撐脹滿，脅下疼痛。又說：肝臟有邪氣，邪氣會流竄到兩脅。又說：少陽經氣有餘，會發生筋痹和脅部脹滿。又說：胃痛的人，腹部脹滿，胃脘部正對心口處疼痛，向上支撐到兩脅。大抵脅痛的病，本來屬於肝膽二經，然而心、脾、肺、胃、腎與膀胱各經有邪氣，氣機逆亂不能解除，勢必會延及少陽、厥陰經，而成為脅痛。
原文
故因焦勞憂思而得者，此心肺之所傳也；飲食勞倦而得者，此脾胃之所傳也；色欲內傷，水道壅閉而得者，此腎與膀胱之所傳也。傳至本經，則無非肝膽之病矣。獨有忿怒疲勞，傷血、傷氣、傷筋，及邪在半表半裡者，是真肝膽之病，治宜直取本經。若傳自他經者，必拔其致病之本，方能應乎。
所以因焦慮勞累、憂愁思慮而得的脅痛，這是心肺傳來的；因飲食不節、勞倦過度而得的，這是脾胃傳來的；因色慾內傷、水道阻塞不通而得的，這是腎與膀胱傳來的。病邪傳到本經，就無非是肝膽的病了。只有因忿怒疲勞，損傷血、氣、筋，以及病邪在半表半裡的情況，才是真正的肝膽病，治療應當直接治本經。如果是由其他經傳來的，必須拔除致病的根本原因，才能見效。
原文
且本經病，必脅痛、耳聾、寒熱、作嘔者，方是少陽表症，否則，悉屬內傷，不可不察。外感則宜和解，內傷則調氣、消滯、行痰、降火、活血、疏郁、補陰諸法，當隨症施治。
而且本經的病，必須有脅痛、耳聾、發冷發熱、嘔吐等症狀，才是少陽經的表證，否則都屬於內傷，不可不仔細辨別。外感引起的就應該用和解法，內傷引起的則用調氣、消積滯、化痰、降火、活血、疏鬱、補陰等各種方法，應當根據症狀來施治。
原文
其有謂病在左者為血積，病在右者為氣鬱，及濕痰流注。其說亦難盡信，惟察其有形而堅硬拒按者是血積，無形而聚散不常者是氣痛；若食積痰飲，亦屬有形，而無非由於氣滯，但得氣行，則何聚不散乎。
有人說病在左邊的是血積，病在右邊的是氣鬱，以及濕痰流注。這種說法也很難完全相信，只有觀察到有形的、堅硬且拒按的是血積，無形而聚散不定的則是氣痛；如果是食積痰飲，也屬於有形，但無非是由於氣滯，只要氣機能運行，哪裡有積聚不散的呢？
原文
筆花氏曰：脅痛之症，不外乎肝膽，如少陽受邪，用小柴胡湯；肝氣不和，柴胡疏肝散；七情鬱結，輕則逍遙散，重則化肝煎；若兼肝火、食積、痰飲、瘀血者，隨症治之；若右脅痛，是肝移邪於肺，用推氣散，大法左用枳殼，右用鬱金，皆為的劑。亦有虛寒作痛，得熱則散，手按則止者，又宜溫補，不可拘執也。
筆花氏說：脅痛的病症，不外乎肝膽二經，如果是少陽經感受邪氣，用小柴胡湯；肝氣不和，用柴胡疏肝散；七情鬱結，輕的用逍遙散，重的用化肝煎；如果兼有肝火、食積、痰飲、瘀血，就隨證治療；如果右脅疼痛，是肝臟轉移邪氣到肺，用推氣散；大體原則是左脅用枳殼，右脅用鬱金，都是對證的方藥。也有虛寒引起的疼痛，得熱則緩解，用手按壓則疼痛停止，又應當用溫補法，不可拘泥於一方。
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