原文
《經》云：邪在脾胃，陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛。又云：火鬱之發，民病腹中暴痛。
白話
《經典》說：邪氣侵犯脾胃，陽氣不足，陰氣有餘，就會導致寒邪內侵，腸鳴腹痛。又說：火氣鬱積而發作時，人們會患腹部突然劇痛的疾病。
卷七 水屬
腹痛
卷七 水屬7 句
原文
丹溪曰：凡心腹痛者，必用溫散，此鬱結不行，阻氣不運，故痛也。用二陳湯加川芎、蒼朮，倍加山梔煎服，痛甚，加炮薑反佐之。
白話
丹溪說：凡是心腹部疼痛的，必須用溫散的方法，這是因為鬱結不通，氣機阻滯不運轉，所以疼痛。用二陳湯加入川芎、蒼朮，加倍加入山梔煎服，疼痛劇烈時，加入炮薑作為反佐。
原文
景岳謂無形者，痛無常處，病在氣分，故或脹或止，宜順其氣而自愈；有形者痛有常所，病在血分，或為食積，故脹無休息，宜隨症而攻消之。凡綿綿而痛，欲得熱手按，及喜飲熱湯者，寒也，理中湯加肉桂、香、砂。若時痛時止，熱手按而不減，脈洪數者，熱也，二陳湯加枳實、厚朴、芩、連、山梔。
白話
景岳說：無形的疼痛，痛沒有固定位置，病在氣分，所以有時脹有時止，應當順應氣機而自然痊癒；有形的疼痛，痛有固定部位，病在血分，或是食積，所以脹滿沒有間歇，應當根據症狀來攻治消除。凡是綿綿不斷地痛，想要用熱手按壓，以及喜歡喝熱湯的，是寒證，用理中湯加入肉桂、香附、砂仁。如果時痛時止，用熱手按壓也不減輕，脈象洪數的，是熱證，用二陳湯加入枳實、厚朴、黃芩、黃連、山梔。
原文
感暑而痛，或瀉利並作，脈必虛，四味香薷飲。感濕而痛，便泄溺澀，胃苓湯。食積作痛，腹中直條扛起，膨脹噯腐者，保和九；便閉者，三黃枳朮丸下之，下後仍痛拒按，積末盡也，再消之。蟲痛者，懊憹嘔水，當從蟲積治之。若有瘀血，必呆痛不移，澤蘭湯行之。若脾胃素虛，飲食不化而痛者，六君子加香、砂；若肝木乘脾，及血虛腹痛者，芍藥甘草湯；若七情內結，心腹絞痛，時作時發，七氣湯酌用。當臍作痛，為腎虛，任脈為病，用六味丸加龜板灰。
白話
感受暑邪而疼痛，或者腹瀉同時發生，脈象必定虛弱，用四味香薷飲。感受濕邪而疼痛，大便泄瀉，小便澀滯，用胃苓湯。食積引起疼痛，腹中有一條條突起，腹部膨脹，噯氣有腐臭味，用保和丸；大便不通的，用三黃枳朮丸瀉下，瀉下後仍然疼痛拒按，是積滯未盡，再用消導法。蟲積引起的疼痛，心中懊憹，嘔吐清水，應當從蟲積治療。如果有瘀血，必定是持續疼痛不能移動，用澤蘭湯通行。如果脾胃素來虛弱，飲食不消化而疼痛，用六君子湯加入香附、砂仁；如果肝木侵犯脾土，以及血虛引起的腹痛，用芍藥甘草湯；如果七情內結，心腹絞痛，時作時止，酌情使用七氣湯。肚臍周圍疼痛，是腎虛，任脈有病，用六味丸加入龜板灰。
原文
凡治腹痛，以芍藥枳朮丸為最。
白話
凡是治療腹痛，以芍藥枳朮丸效果最好。
原文
又有暑月霍亂，絞腸大痛，吐瀉不得者，名乾霍亂，俗名攪腸痧，急以鹽湯灌而探吐之，服神香散、正氣散之屬，或用陳香櫞煎湯服之亦佳。此症粥飲入口即死，慎之。
白話
又有夏季暑月發生霍亂，腸子絞痛劇烈，吐瀉不出來的，稱為乾霍亂，俗稱攪腸痧，趕快用鹽湯灌下並探吐，服用神香散、正氣散之類的藥，或者用陳香櫞煎湯服用也很好。這種病症如果粥水一入口就會死亡，務必謹慎。
原文
筆花氏曰：腹痛當辨其有定無定，喜按拒按，或常或暫，口渴與否，便可得其崖略，惟痧暑及蛔厥之痛，變生頃刻。痧則先用神香散，蟲則先用花椒湯，暫緩其痛，再議進藥。若氣脹而痛，勢亦難緩，四磨飲疏之；若痧疹腹毒者，餘毒留滯腸胃也，清其熱毒而痛自止。一用曲、楂、樸芽之屬，則周身之火毒，隨藥而內陷，甚非細故。
白話
筆花氏說：腹痛應當辨別疼痛是否有固定位置，喜歡按壓還是拒絕按壓，是持續疼痛還是偶爾發作，口渴與否，就可以大致掌握要點，只有痧暑以及蛔厥引起的疼痛，變化發生在頃刻之間。痧症則先用神香散，蟲痛則先用花椒湯，暫時緩解疼痛，再考慮用藥。如果是氣脹引起的疼痛，勢頭也很難緩解，用四磨飲疏通；如果是痧疹腹中毒的，是餘毒留滯在腸胃，清除熱毒後疼痛自然停止。如果一旦使用神曲、山楂、厚朴、麥芽之類的藥物，那麼全身的火毒，會隨著藥力內陷，這絕非小事。
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