原文
《經》云：肺熱葉焦，發為痿躄。又曰：因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。《本神篇》曰：精傷則骨痠痿厥，精時自下。
白話
《經》說：肺熱導致葉焦，會引發痿躄。又說：因為濕邪，頭部像被包裹，濕熱不除，大筋會縮短，小筋會鬆弛延長，縮短成為拘攣，鬆弛成為痿弱。《本神篇》說：精氣受損就會出現骨痠痿厥，精液時常自遺。
卷七 水屬
痿
卷七 水屬8 句
原文
痿症大都起於陽明濕熱，內蘊不清，則肺受熱乘而日槁，脾受濕淫而日溢，遂成上枯下濕之候。故五六七月，每當其時也。亦有由腎水不能勝心火，上爍肺金，肺受火制，六葉皆焦，以致金燥水虧，兩足痿弱，筋縱而不任地。
白話
痿症大多起因於陽明經濕熱，內蘊不消，則肺受到熱邪侵襲而日益乾枯，脾受到濕邪浸淫而日益泛溢，於是形成上部乾枯下部濕潤的證候。所以五、六、七月，常常是發病的時節。也有因腎水不能制勝心火，向上灼爍肺金，肺被火氣所制，六葉都焦枯，導致金燥水虧，兩腳痿弱，筋脈鬆弛而不能著地。
原文
《內經》治痿，獨取陽明，蓋陽明主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關，陽明又屬於帶脈，而絡於督脈，故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，而足痿不用也。瀉南方而補北方，治痿之法，無過於此。然而天產作陽，厚味發熱，病痿者，若不淡薄食味，必不能痊。
白話
《內經》治療痿症，獨取陽明經，因為陽明經主管滋潤宗筋，宗筋主管約束骨骼且使關節滑利，陽明經又連屬於帶脈，且絡於督脈，所以陽明虛弱則宗筋鬆弛，帶脈不能收引，於是腳痿弱不能使用。瀉南方（心火）而補北方（腎水），治療痿症的方法，沒有超過這個的。然而，飲食所產生的陽氣、厚味會引發熱，患痿症的人，如果不清淡飲食，必定不能痊癒。
原文
東垣取黃柏為君，黃耆等補藥相佐，以痿病無寒故也。有濕熱，用東垣健步丸加黃柏、黃芩、蒼朮。濕痰，用二陳湯加蒼朮、白朮、黃芩、黃柏、竹瀝、薑汁。血虛，用四物湯加蒼朮、黃柏，下補陰丸。無火症，用鹿角膠丸、金剛丸。氣虛，用四君子湯加蒼朮、黃芩、黃柏。
白話
東垣（李杲）用黃柏為君藥，黃耆等補藥作為輔助，因為痿症沒有寒證的緣故。有濕熱的，用東垣健步丸加黃柏、黃芩、蒼朮。濕痰的，用二陳湯加蒼朮、白朮、黃芩、黃柏、竹瀝、薑汁。血虛的，用四物湯加蒼朮、黃柏，並服用補陰丸。沒有火證的，用鹿角膠丸、金剛丸。氣虛的，用四君子湯加蒼朮、黃芩、黃柏。
原文
按黃柏、蒼朮，名二妙丸，治痿聖藥也。
白話
按：黃柏、蒼朮，名為二妙丸，是治療痿症的聖藥。
原文
張路玉曰：痿症之原有二，一屬腎與膀胱，蓋腎傷精脫，即《內經》所謂精傷則骨痠痿厥，精時自下也。用都氣丸及六味、八味丸之類。若三陽為病，發寒熱，下為癰腫及痿痛者，此是膀胱發病也，用五苓散。一屬脾濕傷腎。《經》云：秋傷於濕，上逆而軟，發為痿厥，用腎著湯加萆薢。其濕熱久郁內蒸，肺金受傷者，五痿湯以調理之。
白話
張路玉說：痿症的病因有兩種，一種屬於腎與膀胱，因為腎傷精脫，就是《內經》所說的精傷則骨痠痿厥，精液時常自遺。用都氣丸以及六味丸、八味丸之類。如果三陽經發病，出現寒熱，下部發生癰腫以及痿痛，這是膀胱發病，用五苓散。一種屬於脾濕傷腎。《經》說：秋天感受濕邪，向上逆而軟弱，引發痿厥，用腎著湯加萆薢。如果濕熱長久鬱積內蒸，肺金受傷者，用五痿湯來調理。
原文
筆花氏曰：痿症亦經絡之病，由於濕，更由於熱，若有濕而不甚熱，不過肢重腫痛耳，惟濕熱太甚，則四肢筋軟而弛，足不任地而痿症成。譬之弓弦，秋風起則燥而勁短，夏暑至則柔而弛長，痿症亦猶是也。東垣二妙散用蒼朮燥濕，黃柏清熱，真屬神方。
白話
筆花氏說：痿症也是經絡的疾病，由於濕，更由於熱，如果有濕而不太熱，不過是肢體沉重腫痛罷了，只有濕熱太嚴重，則四肢筋脈柔軟鬆弛，腳不能著地而痿症形成。譬如弓弦，秋風起來就乾燥而勁急縮短，夏天暑熱到來則柔軟而鬆弛延長，痿症也是這樣。東垣二妙散用蒼朮燥濕，黃柏清熱，真是神方。
原文
凡濕熱未清，則防己、苡仁、羌活、獨活、寄生、花粉、龜板之屬，俱可增入，其他鹿角、虎脛、蓯蓉、杜仲等，雖壯筋骨，然必濕熱既清，始可入藥，否則，以熱治熱，吾未見其有當也。
白話
凡是濕熱未清，那麼防己、薏苡仁、羌活、獨活、桑寄生、天花粉、龜板之類，都可以加入；其他如鹿角、虎脛骨、肉蓯蓉、杜仲等，雖然能強壯筋骨，但必須濕熱已經清除，才可以入藥，否則，用熱藥治療熱證，我未見得是適當的。
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